K
Khách

Hãy nhập câu hỏi của bạn vào đây, nếu là tài khoản VIP, bạn sẽ được ưu tiên trả lời.

Câu 18. Việt Nam cũng chịu ảnh hưởng văn hoá Ấn Độ, đó là: A. tháp Chàm. B. đạo Phật, đạo Hin-du.C. Chữ Phạn. D. Chữ Phạn, tháp Chàm, đạo Phật, đạo Hin-du.Câu 19. Việc Ngô Quyền quyết định bỏ chức tiết độ sứ thể hiện A. uy quyền của Ngô Quyền .B. nước ta không phụ thuộc vào phong kiến phương Bắc.C. sức mạnh của dân tộc ta.D. quyền độc lập tự chủ, khẳng định chủ quyền dân tộc.Câu...
Đọc tiếp

Câu 18. Việt Nam cũng chịu ảnh hưởng văn hoá Ấn Độ, đó là:

A. tháp Chàm. B. đạo Phật, đạo Hin-du.

C. Chữ Phạn. D. Chữ Phạn, tháp Chàm, đạo Phật, đạo Hin-du.

Câu 19. Việc Ngô Quyền quyết định bỏ chức tiết độ sứ thể hiện

A. uy quyền của Ngô Quyền .

B. nước ta không phụ thuộc vào phong kiến phương Bắc.

C. sức mạnh của dân tộc ta.

D. quyền độc lập tự chủ, khẳng định chủ quyền dân tộc.

Câu 20 . Nguyên nhân hình thành các thành thị trung đại ở châu Âu?

  A. Sản xuất bị đình trệ.

  B. Các lãnh chúa cho xây dựng các thành thị trung đại.

  C. Sự ngăn cản giao lưu buôn bán của các lãnh địa.

  D. Nghề thủ công phát triển nảy sinh nhu cầu trao đổi buôn bán.

Câu 21. Nguyên nhân nào dẫn tới “Loạn 12 sứ quân”?

A. Nhà Nam Hán xúi giục các thổ hào địa phương ở nước ta nổi dậy chống lại chính quyền nhà Ngô.

B. Đời sống nhân dân cực khổ nên đã nổi dậy chống lại chính quyền nhà Ngô.

 C. Chính quyền trung ương nhà Ngô không đủ uy tín và sức mạnh để giữ vững chính  quyền và ổn định đất nước.

 D. Quân Nam Hán chuẩn bị xâm lược nước ta, 12 sứ quân nổi dậy chống lại chiến tranh xâm lược của nhà Hán.

Câu 22. Tình hình bang giao Việt – Tống dưới thời tiền Lê như thế nào?

   A. Nhà Tống vẫn tiếp tục gây hấn, cho quân xâm lược Đại Cồ Việt.

   B. Nhà tiền Lê cắt đứt quan hệ bang gia với nhà Tống.

   C. Quan hệ bang giao Việt – Tống nhìn chung tốt đẹp, hòa hảo.

   D. Nhà Tống phải kiên nể, thần phục Đại Cồ Việt.

Câu 23.  Vì sao nhà Lý dời đô từ Hoa Lư về Thăng Long?

   A. Thăng Long gần Đình Bảng, quê cha đất tổ của họ Lý.

   B. Địa thế Thăng Long đẹp hơn Hoa Lư.

   C. Đóng đô ở Hoa Lư, các triều đại không kéo dài được.

   D. Thăng Long ở vị trí trung tâm, có điều kiện thuận tiện để trở thành trung tâm chính trị, kinh tế và văn hóa của một quốc gia độc lập.

Câu 24. Tại sao pháp luật thời Lý nghiêm cấm việc giết mổ trâu, bò?

   A. Đạo Phật được đề cao, nên cấm sát sinh.

   B. Trâu, bò là động vật quý hiếm.

   C. Trâu, bò là động vật linh thiêng.

   D. Để bảo vệ sản xuất nông nghiệp.

Câu 25. Tác dụng của chính sách “ngụ binh ư nông”?

   A. Tạo điều kiện để phát triển nông nghiệp.

   B. Tạo điều kiện có thêm lực lượng vũ trang khi có chiến tranh.

   C. Giảm bớt ngân qũy chi cho quốc phòng.

   D. Thời bình thì tăng thêm người sản xuất, khi có chiến tranh tất cả đều sung vào lính, nên lực lượng vẫn đông.

Câu 26. Công lao của Ngô Quyền đối với đất nước là:

  A. chấm dứt 1000 năm cai trị của phong kiến phương Bắc. Mở ra nền độc lập cho đất nước ta.

  B. chấm dứt 100 năm  ách thống trị của thực dân phương tây. Mở ra nền độc lập cho đất nước ta.

  C. dẹp loạn 12 sứ quân. Thống nhất đất nước.

  D. chống Tống thắng lợi. Mở ra thời kì độc cho dân tộc ta.

Câu 27. Việc làm nào của người Giec-man đã tác động trực tiếp đến sự hình thành xã hội phong kiến châu Âu?

A. Tiêu diệt đế quốc Rô-ma.                

B. Thành lập hàng loạt vương quốc mới.

C. Chia ruộng đất và phong tước vị cho tướng lĩnh và quý tộc người Giec-man.

D. Thành lập các thành thị trung đại.

Câu 28. Ý nào sau đây không đúng khi nói về lãnh địa phong kiến?

 A. Lãnh địa là trung tâm giao lưu buôn bán thời phong kiến.

 B. Lãnh địa là vùng đất thuộc quyền sở hữu của các lãnh chúa phong kiến.

 C. Lãnh địa là đơn vị chính trị và kinh tế cơ bản trong thời kì phong kiến phân quyền ở châu Âu.

 D. Nông nô là lao động chủ yếu trong các lãnh địa.

 Câu 29. Cuối thế kỉ V, xã hội Tây Âu có biến động to lớn gì?

    A. Dân số gia tăng.                               

    B. Sự xâm nhập của người Giéc-man.

    C. Công cụ sản xuất được cải tiến.       

    D. Kinh tế hàng hóa phát triển.

Câu 30. "Loạn 12 sứ quân" là biến cố lịch sử xảy ra vào cuối thời:

A. Ngô.             B. Đinh.     C. Lý.  D. Trần.

  Câu 31. Ai là người có công dẹp loạn “Mười hai sứ quân”, thống nhất đất nước?

    A. Đinh Bộ Lĩnh.                  B. Trần Lãm.                 C. Phạm Bạch Hổ.               D. Ngô Xương Xí.

Câu 32. Những công trình kiến trúc của Ấn Độ chịu ảnh hưởng lớn nhất của tôn giáo nào?

   A. Hồi giáo.

   B. Hin-đu giáo và Phật giáo

   C. Bà La Môn giáo.

   D. Ấn Độ giáo.

Câu 33. Trong lịch sử trung đại Ấn Độ, vương triều nào được coi là giai đoạn thống nhất, phục hưng và phát triển?

   A. Vương triều Gúp-ta.

   B. Vương triều Hồi giáo Đê-li.

   C. Vương triều Mô-gôn.

   D. Vương triều Hác-sa.

   Câu 34. Bộ luật thành văn đầu tiên của nước ta là:

   A. Hình thư B. Gia Long                      C. Hồng Đức                        D. Cả 3 đều sai

Câu 35. Cơ sở kinh tế của Xã hội phong kiến phương Đông là gì?

   A. Sản xuất nông nghiệp bị bó hẹp, đóng kín trong các công xã nông thôn.

   B. Nghề nông trồng lúa nước.

   C. Kinh tế nông nghiệp lãnh địa phong kiến.

   D. Nghề nông trồng lúa và chăn nuôi.

Câu 36. Em có nhận xét gì về tổ chức nhà nước thời Ngô Quyền?

A. Tương đối hoàn chỉnh.          

B. Hoàn chỉnh.         

C. Đơn giản.            

D. Phức tạp.

Câu 37. Thành thị châu Âu trung đại ra đời có tác động như thế nào đối với sự tồn vong của các lãnh địa phong kiến?

 A. Thúc đẩy kinh tế lãnh địa phát triển

 B. Kìm hãm sự phát triển kinh tế lãnh địa phát triển.

 C. Tiền đề để làm tiêu vong các lãnh địa.

 D. Làm cho lãnh địa thêm phong phú.

Câu 38: Ý nào sau đây không đúng khi nói về lãnh địa phong kiến?

 A. Lãnh địa là trung tâm giao lưu buôn bán thời phong kiến.

 B. Lãnh địa là vùng đất thuộc quyền sở hữu của các lãnh chúa phong kiến.

 C. Lãnh địa là đơn vị chính trị và kinh tế cơ bản trong thời kì phong kiến phân quyền ở châu Âu.

 D. Nông nô là lao động chủ yếu trong các lãnh địa.

Câu 39: Ý nào sau đây không phản ánh đúng đặc điểm của nông nô?

A. Nông nô là lực lượng sản xuất chính trong lãnh địa.

B. Nông nô phải nộp cho lãnh chúa 1/2 sản phẩm thu được và nhiều thứ thuế khác.

C. Nông nô phải chịu sự đối xử tàn nhẫn của lãnh chúa.

D. Cũng giống như nô lệ, nông dân không có quyền xây dựng gia đình riêng.

Câu 40: Khi nhận ruộng, nông dân phải nộp một phần hoa lợi cho địa chủ gọi là:

 A. Thuế.

 B. Hoa lợi.

 C. Địa tô.

 D. Tô, tức

 

                                 -----------------------------------------------------------------------

2
3 tháng 11 2021

18.b

trời ạ , cậu nên tách ra , lm thế này gãy tay mk

3 tháng 11 2021

uh

25 tháng 10 2021

C

Hãy khoanh tròn chữ in hoa trước ý trả lời đúng. 1. Tên gọi Ấn Độ bắt nguồn từ tên của dòng sông A. Hằng. B. Ấn. C. Trường Giang. D. Hoàng Hà. 2. Nhà nước Ma-ga-đa ở Ấn Độ được thống nhất có vai trò quan trọng của A. sự truyền bá đạo Hin-đu. B. sự truvền bá đạo Hồi. C. sự ra đời và truyền bá của đạo Phật. D. công tác trị thuỷ sông Hằng. 3. Ấn Độ được thống nhất vào thời gian A....
Đọc tiếp

Hãy khoanh tròn chữ in hoa trước ý trả lời đúng.

1. Tên gọi Ấn Độ bắt nguồn từ tên của dòng sông

A. Hằng. B. Ấn.

C. Trường Giang. D. Hoàng Hà.

2. Nhà nước Ma-ga-đa ở Ấn Độ được thống nhất có vai trò quan trọng của

A. sự truyền bá đạo Hin-đu. B. sự truvền bá đạo Hồi.

C. sự ra đời và truyền bá của đạo Phật. D. công tác trị thuỷ sông Hằng.

3. Ấn Độ được thống nhất vào thời gian

A. 2500 năm TCN. B. 1500 năm TCN

C. cuối thế kỉ III TCN. D. đầu thế kỉ VI TCN.

4. Xã hội phong kiến Ấn Độ được hình thành dưới vương triều

A. Ma-ga-đa.

B. Gúp-ta.

c. Hồi giáo Đê-li.

D. Mô-gôn.

5. Vương triều Gúp-ta là thời kì phát triển của miền Bác Ấn Độ vì

A. kinh tế, xã hội và văn hoá đều có bước phát triển.

B. xã hội ổn định, đạo Phật phát triển.

C. có nhiều tác phẩm nghệ thuật tinh xảo.

D. hoạt động thương mại, giao lưu buôn bán với nhiéu nước.

6. Ấn Độ dưới hai thời kì : Vương triều Hồi giáo Đê-li. Vương triều Mô-gôn có điểm chung nổi bật là

A. đất nước phát triển đến đỉnh cao

B. đều do người Thổ Nhĩ Kì thống trị

C. đều do người Mông cổ thống trị.

D. là các vương triều ngoại tộc và theo đạo Hồi.

7. Kinh Vê-đa được viết bằng chữ Phạn là bộ kinh cầu nguyện xưa nhất của

A. đạo Phật.

B. đạo Hồi.

c. đạo Bà La Môn và đạo Hin-đu.

D. đạo Thiên Chúa.

8. Ấn Độ là quê hương của

A. đạo Phật. B. đạo Hồi. c. đạo Ki-tô. D. đạo Nho.

4

Hãy khoanh tròn chữ in hoa trước ý trả lời đúng.

1. Tên gọi Ấn Độ bắt nguồn từ tên của dòng sông

A. Hằng. B. Ấn.

C. Trường Giang. D. Hoàng Hà.

2. Nhà nước Ma-ga-đa ở Ấn Độ được thống nhất có vai trò quan trọng của

A. sự truyền bá đạo Hin-đu. B. sự truvền bá đạo Hồi.

C. sự ra đời và truyền bá của đạo Phật. D. công tác trị thuỷ sông Hằng.

3. Ấn Độ được thống nhất vào thời gian

A. 2500 năm TCN. B. 1500 năm TCN

C. cuối thế kỉ III TCN. D. đầu thế kỉ VI TCN.

4. Xã hội phong kiến Ấn Độ được hình thành dưới vương triều

A. Ma-ga-đa.

B. Gúp-ta.

c. Hồi giáo Đê-li.

D. Mô-gôn.

5. Vương triều Gúp-ta là thời kì phát triển của miền Bác Ấn Độ vì

A. kinh tế, xã hội và văn hoá đều có bước phát triển.

B. xã hội ổn định, đạo Phật phát triển.

C. có nhiều tác phẩm nghệ thuật tinh xảo.

D. hoạt động thương mại, giao lưu buôn bán với nhiéu nước.

6. Ấn Độ dưới hai thời kì : Vương triều Hồi giáo Đê-li. Vương triều Mô-gôn có điểm chung nổi bật là

A. đất nước phát triển đến đỉnh cao

B. đều do người Thổ Nhĩ Kì thống trị

C. đều do người Mông cổ thống trị.

D. là các vương triều ngoại tộc và theo đạo Hồi.

7. Kinh Vê-đa được viết bằng chữ Phạn là bộ kinh cầu nguyện xưa nhất của

A. đạo Phật.

B. đạo Hồi.

C. đạo Bà La Môn và đạo Hin-đu.

D. đạo Thiên Chúa.

8. Ấn Độ là quê hương của

A. đạo Phật. B. đạo Hồi. c. đạo Ki-tô. D. đạo Nho.

17 tháng 7 2018

Hãy khoanh tròn chữ in hoa trước ý trả lời đúng.

1. Tên gọi Ấn Độ bắt nguồn từ tên của dòng sông

A. Hằng. B. Ấn.

C. Trường Giang. D. Hoàng Hà.

2. Nhà nước Ma-ga-đa ở Ấn Độ được thống nhất có vai trò quan trọng của

A. sự truyền bá đạo Hin-đu. B. sự truvền bá đạo Hồi.

C. sự ra đời và truyền bá của đạo Phật. D. công tác trị thuỷ sông Hằng.

3. Ấn Độ được thống nhất vào thời gian

A. 2500 năm TCN. B. 1500 năm TCN

C. cuối thế kỉ III TCN. D. đầu thế kỉ VI TCN.

4. Xã hội phong kiến Ấn Độ được hình thành dưới vương triều

A. Ma-ga-đa.

B. Gúp-ta.

c. Hồi giáo Đê-li.

D. Mô-gôn.

5. Vương triều Gúp-ta là thời kì phát triển của miền Bác Ấn Độ vì

A. kinh tế, xã hội và văn hoá đều có bước phát triển.

B. xã hội ổn định, đạo Phật phát triển.

C. có nhiều tác phẩm nghệ thuật tinh xảo.

D. hoạt động thương mại, giao lưu buôn bán với nhiéu nước.

6. Ấn Độ dưới hai thời kì : Vương triều Hồi giáo Đê-li. Vương triều Mô-gôn có điểm chung nổi bật là

A. đất nước phát triển đến đỉnh cao

B. đều do người Thổ Nhĩ Kì thống trị

C. đều do người Mông cổ thống trị.

D. là các vương triều ngoại tộc và theo đạo Hồi.

7. Kinh Vê-đa được viết bằng chữ Phạn là bộ kinh cầu nguyện xưa nhất của

A. đạo Phật.

B. đạo Hồi.

c. đạo Bà La Môn và đạo Hin-đu.

D. đạo Thiên Chúa.

8. Ấn Độ là quê hương của

A. đạo Phật. B. đạo Hồi. c. đạo Ki-tô. D. đạo Nho

Câu 1: Văn hóa truyền thống Ấn Độ được hình thành và phát triển dưới thời kì: A. vương triều Gúp ta B. vương triều Mô gôn C. vương triều Magada D. vương triều Hồi giáo Đêli Câu 2: Chữ viết cổ của Ấn Độ là: A. Brahmi B. Phạn C. tượng ý D. tượng hình Câu 3: Lễ đường trong chùa hang A-gian-ta ở Ấn Độ là công trình kiến trúc ảnh hưởng tôn giáo: A. Hinđu giáo B. Hồi giáo C. Phật giáo D. Ấn Độ...
Đọc tiếp
Câu 1: Văn hóa truyền thống Ấn Độ được hình thành và phát triển dưới thời kì: A. vương triều Gúp ta B. vương triều Mô gôn C. vương triều Magada D. vương triều Hồi giáo Đêli Câu 2: Chữ viết cổ của Ấn Độ là: A. Brahmi B. Phạn C. tượng ý D. tượng hình Câu 3: Lễ đường trong chùa hang A-gian-ta ở Ấn Độ là công trình kiến trúc ảnh hưởng tôn giáo: A. Hinđu giáo B. Hồi giáo C. Phật giáo D. Ấn Độ giáo Câu 4: Yếu tố nào dưới đây không thuộc về nền văn hóa truyền thống của Ấn Độ: A. Phật giáo và Hinđu giáo B. Chữ Brahmi và chữ Phạn C. Nghệ thuật kiến trúc đền chùa D. Lễ, hội tổ chức vào mùa gặt hái Câu 5: Vì sao dưới thời Gúp ta nhiều chùa hang được xây dựng? A. Do người dân có lòng tôn sùng đạo phật B. Do đạo phật được truyền bá rộng rãi trong nhân dân C. Do người dân bắt đầu suy nghĩ đến tín ngưỡng D. Do sự phát triển rộng rãi của tôn giáo trong nhân dân. Câu 6: Chữ phạn ở Ấn Độ ra đời có ý nghĩa gì? A. Tạo điều kiện truyền bá tôn giáo Ấn độ B. Tạo điều kiện chuyển tải văn hóa trong nhân dân C. Tạo điều kiện truyền bá văn học, văn hóa Ấn độ D. Tạo điều kiện truyền bá văn hóa Ấn Độ ra bên ngoài Câu 7: Những công trình kiến trúc, điêu khắc, tác phẩm văn học tuyệt vời ở Ấn Độ có giá trị như thế nào theo thời gian? A. Vĩnh cửu, xuyên suốt B. Sức lan tỏa rộng C. Mức độ ảnh hưởng sâu sắc D. Giá trị thời gian dài Câu 8: Tôn giáo nào bắt nguồn từ tín ngưỡng cổ xưa của ấn độ? A. Hồi giáo B. Phật giáo C. Đạo giáo D. Ấn Độ giáo Câu 9: Yếu tố nào dưới đây được xem là nét nổi bật nhất trong nền văn hóa Ấn Độ? A. Công trình kiến trúc chùa hoang B. Từ chữ Brahmi sáng tạo ra chữ Phạn C. Hình thành ra 2 tôn giáo: Phật giáo, Hồi giáo D. Hình thành ra 2 tôn giáo: Phật giáo, Hin đu giáo Câu 10: Việt Nam chịu ảnh hưởng sâu sắc của văn hóa Ấn Độ trên những khu vực nào? A. Tôn giáo, chữ viết, điêu khắc B. Điêu khắc, lễ hội, chữ viết C. Chữ viết, lễ hội, nghệ thuật D. Tôn giáo, chữ viết, kiến trúc Câu 11: Đánh giá nào đúng khi nói Ấn Độ là trung tâm văn minh của nhân loại? A. Nền văn hóa phong phú, hình thành sớm có giá trị vĩnh cửu B. Nền văn hóa phong phú, hình thành sớm, ảnh hưởng ra bên ngoài C. Nền văn hóa phong phú, hình thành sớm, là điều kiện phát triển đất nước D. Nền văn hóa phong phú, hình thành sớm, là cơ sở phát triển kinh tế xã hội
4
5 tháng 11 2018

Câu 1: Văn hóa truyền thống Ấn Độ được hình thành và phát triển dưới thời kì: A. vương triều Gúp ta B. vương triều Mô gôn C. vương triều Magada D. vương triều Hồi giáo Đêli Câu 2: Chữ viết cổ của Ấn Độ là: A. Brahmi B. Phạn C. tượng ý D. tượng hình Câu 3: Lễ đường trong chùa hang A-gian-ta ở Ấn Độ là công trình kiến trúc ảnh hưởng tôn giáo: A. Hinđu giáo B. Hồi giáo C. Phật giáo D. Ấn Độ giáo

5 tháng 11 2018

1.A

2.B

3.A

17 tháng 5 2022

C

17 tháng 5 2022

C? 

17 tháng 11 2021

⇒ Đáp án:     B. Đạo Phật và dấu ấn riêng của văn háo Đại Việt

12 tháng 10 2021

B

14 tháng 12 2016

Do sự kiện trên mà ta không lạ gì việc đất nước Việt Nam chúng ta có hai dòng văn minh nghệ thuật: một của Trung Hoa và một của Ấn Ðộ. Một điều dễ nhận thấy để phân biệt hai nền văn minh nghệ thuật đó là cách phân biệt lối kiến trúc như đền đài, chùa chiền, nét điêu khắc, y phục.

Lối kiến trúc của người Tàu thường thường có long, lân, qui, phụng hay phong, hoa, tuyết, nguyệt, sơn, thủy... Trái lại, kỹ thuật kiến trúc của Ấn Ðộ thì thường uốn nắn cong co (như các mái chùa) và thần tượng kỳ bí... "

Trong những kỹ thuật đó, chúng ta chú ý trước hết tới những cái vòm (arc, voute, cintre) của những tháp Chàm. Những vòm này không phải là vòm cuốn rẻ quạt (voute en éventail), mà là vòm lớp (voute étagée) mà trong đó những lớp gạch được xếp ngang và lần lần gằn lại với nhau, người Tây phương gọi là Voute à encorbellements successifs. Những vòm cuốn chịu ảnh hưởng Trung Hoa và những vòm lớp chịu ảnh hưởng Ấn Ðộ (3)

Do những lẽ trên mà ta nhận thấy những di tích tháp Chàm ở Bình Ðịnh phần nhiều đều theo lối kiến trúc của Ấn Ðộ. Di tích của người Chàm ở Bình Ðịnh rất nhiều, song hiện giờ đã bị phá hủy hoặc chỉ còn lưu lại vài dấu vết tang thương... nhưng đáng kể nhất là các ngọn tháp Chàm mà hiện nay vẫn còn tuế nguyệt. Ðại để ta có thể kể: Các tháp Chàm ở quận Tuy Phước, Các tháp Hời thuộc quận Bình Khê, và các Tháp Chàm trong Quận An Nhơn, tỉnh Bình Ðịnh

 
16 tháng 9 2018

- Đạo Bà La Môn và Đạo Hin-đu

19 tháng 9 2018

Đạo Bà La Môn và đạo Hin-đu