HOANG DUC THAI.
Hãy nhập câu hỏi của bạn vào đây, nếu là tài khoản VIP, bạn sẽ được ưu tiên trả lời.
Đặt câu hỏi :
1.It is about 8 km from my house to school.
-> How far is it from your house to school?
2.Yesterday, I went to Duc Hoang festival with my friends.
-> Where did you go with your friends yesterday?
3.Yesterday, I went to Duc Hoang festival with my friends
-> When did you go to Duc Hoang festival with your friends?
4.Yesterday, I went to Duc Hoang festival with my friends
-> Whom did you go to Duc Hoang festival with yesterday?
1.It is about 8 km from my house to school.
=> How far is it from your house to school?
2.Yesterday, I went to Duc Hoang festival with my friends.
=> Which/What festival did you go with your friends yesterday?
3.Yesterday, I went to Duc Hoang festival with my friends
=> When did you go to Duc Hoang festival with your friends?
4.Yesterday, I went to Duc Hoang festival with my friends
=> Who did you go to Duc Hoang festival with yesterday?
theo như thầy của mình nói thì
phát xít Đức muốn làm bá chủ thế giới và để làm được điều đó thì họ phải là người thông minh nhất thế giới thế nên họ đi giết những người thông minh hơn họ đó là người do thái
còn đầy đủ hơn là
"Chủ nghĩa bài Do Thái không phải là hiện tượng cảm xúc. Đây là một hoạt động chính trị và không thể định nghĩa bằng cảm xúc, mà phải bằng công nhận những sự thật". Đối với Hitler, người Do Thái là những người tham lam tài sản và luôn muốn nắm vai trò thống trị.
"Cốt lõi trong quan điểm bài Do Thái của Hitler là thất bại của nước Đức. Hitler đổ lỗi cho người Do Thái, cho rằng họ là nguyên nhân dẫn đến sự sụp đổ của chế độ quân chủ cũng như cuộc sống của hàng triệu người".
Tuy nhiên, một quyển sách xuất bản năm 2009 cho rằng, Hitler căm phẫn người Do Thái vì họ đã "cướp" chiến thắng của nước Đức trong Thế chiến 1, theo Telegraph.
Đáp án B
Tình huống giao tiếp
Tạm dịch: Hoàng và Đức đang trao đổi về lịch trình tham quan.
Hoang: “_______________.”
Duc: “Ý kiến hay đó! Sau đó chúng ta sẽ vẫn còn vài giờ còn lại.”
A. Tớ muốn đề nghị chúng ta đến Hoàng Thành trước. Sau đó chúng ta sẽ có nhiều thời gian hơn cho địa điểm thứ hai. (Người ta không dùng would like to suggest)
B. Tại sao chúng ta không đến Hoàng thành trước nhỉ? Sau đó chúng ta sẽ có nhiều thời gian hơn cho địa điểm thứ hai. (cấu trúc Why don't we ? không phải là câu hỏi mà là cấu trúc đưa ra lời gợi ý)
C. Bạn nghĩ gì về việc chúng ta đến Hoàng Thành trước? Sau đó chúng ta sẽ có nhiều thời gian hơn cho địa điểm thứ hai.
D. Còn về việc đến Hoàng Thành trước thì như thế nào? Sau đó chúng ta sẽ có nhiều thời gian hơn cho địa điểm thứ hai. (Tuy nhiên cấu trúc How about + Vng ?)
Đặt câu hỏi cho cụm từ in nghiêng và in đậm
a,Yesterday, I went to Duc Hoang Festival with my friends
=> What did you go to with your friends yesterday ?
b,Yesterday, I went to Duc Hoang Festival with my friends
=> When did you go to Duc Hoang Festival with your friends ?
c,Yesterday, I went to Duc Hoang Festival with my friends
=> Who did you go to to Duc Hoang Festival yesterday.
Trong lịch sử y học nước nhà, đã có không ít vị danh y được người đời mến mộ và trọng vọng. Họ là những bậc lương y chân chính, vừa giỏi về y thuật, vừa có lòng nhân đức thương xót người bệnh như chính bản thân mình. Tên tuổi của họ được lưu danh trong sử sách và được người đời truyền tụng.
Cũng đă có không ít những truyền thuyết, những giai thoại về những bậc danh y ấy, để người đời sau nhìn vào mà noi gương.
Văn chương cũng đã có những tác phẩm (dù ở mức độ kể sơ lược) viết về tài đức của các bậc danh y. Trong tác phẩm Nam Ông mộng lục, phần Y thiển dụng tâm của Hồ Nguyên Trừng, ta bắt gặp một hình ảnh đẹp về một bậc lương y chân chính: Thái y lệnh Phạm Bân.
Lương y Phạm Bân xuất thân con nhà thuốc. Tổ tiên của ông có nghề y gia truyền được ca tụng. Vì thế ông được bố nhiệm chức Thái y lệnh coi sóc việc chữa bệnh trong cung vua.
Được làm lương y ở trong cung vua đã là mơ ước của nhiều thầy thuốc, thái y lệnh lại là một chức bậc mà không ít kẻ thèm muốn dòm ngó. Cả một ngàn năm phong kiến Việt Nam với sự trị vì của cả trăm vị hoàng đế, đời nào chẳng có Thái y lệnh. Nhưng tên tuổi của mấy ai đã được lưu truyền?
Tác giả Hồ Nguyên Trừng không đi sâu kể về tài năng của Thái y lệnh Phạm Bân, chỉ lướt qua vài chi tiết như:
- Ông được bổ nhiệm chức Thái y lệnh.
- Bệnh nhân đến chữa tới khi khoẻ mạnh rồi đi. Cứ như vậy, trên giường không lúc nào vắng người.
- Bỗng liền năm đói kém, dịch bệnh nổi lên, ngài lại dựng thêm nhà cho những kẻ khốn cùng đói khát và bệnh tật đến ở, cứu sống hơn ngàn người. Ngài được người đương thời trọng vọng.
- Cứu sống người đàn bà nguy kịch, máu chảy như xối, mặt mày xanh lét.
- Vua Anh Tông khen là giỏi về nghề nghiệp.
Chỉ một vài chi tiết nhỏ cũng đủ để ta hình dung ra tài năng của vị lương y đó. Thật là một tài năng hiếm có.
Thái y lệnh Phạm Bân không chỉ giỏi về nghề nghiệp, nét nổi bật trong ông là lòng nhân đức, thương yêu người bệnh và hết lòng chữa bệnh cứu người.
Người bệnh ở đây không phải chỉ là các vị trong hoàng thất, các vị đại thần, quý tộc, mà chủ yếu là người dân, kể cả những kẻ cơ khổ khốn cùng nhất. Mặc dù ở địa vị cao sang, được hưởng vinh hoa phú quý vua ban, Thái y lệnh Phạm Bân vẫn dốc lòng, dốc sức chữa bệnh cho dân.
Mục đích của việc ông xây các nhà dưỡng bệnh tại nhà riêng của mình, nhận bệnh nhân về chữa trị không phải vì kiếm lợi (mà nếu có nhằm mục dich này cũng là đáng quý, vì ông đem tài năng ra để trị bệnh cứu người), song đáng quý hơn mục đích của ông là cứu người!
Vì mục đích cứu người mà ông đã dốc hết tiền của trong nhà ra để mua thuốc tốt, tích trữ lương thực. Mua thuốc tốt để chữa bệnh là điều dễ hiểu. Song tích trữ lương thực để làm gì? Thì ra để cấp cơm cháo cho những kè tật bệnh cơ khổ khi họ đến chữa trị. Rồi năm đói kém, bệnh dịch nổi lên, ông đã dựng thêm nhà cho những kể khốn cùng đói khát về bệnh tật đến ở, cứu sống hơn ngàn người. Thật hiếm có một tấm lòng như thế!
Không chỉ cứu mạng, sẵn sàng chữa trị cho những kẻ khốn cùng, tinh thần phục vụ người bệnh của ông cũng thật đáng quý Dẫu bệnh có dầm dề máu mủ, ngài cũng không hề né tránh.
Để làm nổi bật tính cách nhân vật, tác giả đã đặt Thái y lệnh Phạm Bàn vào một tình huống gay cấn. Cùng một lúc ông được hai nơi mời đi chữa bệnh: một bên là người dân thường đang trong cơn nguy kịch máu chảy như xối, mặt mày xanh lét, một bên là một bậc quý nhân trong cung bị sốt, vua triệu ông đến khám cho vị quý nhân đó.
Thực hiện bổn phận của kẻ tôi với bề trên thì ông phải đến ngay Vương phủ khám bệnh. Thực hiện bổn phận của thầy thuốc thì ông phải đến ngay nhà người đàn bà nguy kịch để cứu người. Nếu thực hiện thực hiện bổn phận bề tôi thì người phụ nữ nguy kịch sẽ chết trong khoảnh khắc. Nếu thực hiện bổn phận thầy thuốc thì sẽ đắc tội với bề trên, với nhà vua, có thể sẽ rước hoạ vào thân. Ta thật khâm phục và cảm động thay suy nghĩ và hành động của ông: Tôi có mắc tội cũng không biết làm thế nào. Nếu người kia không được cứu, sẽ chết trong khoảnh khắc, chẳng biết trông vào đâu. Tính mạng của tiểu thần còn biết trông cậy vào chúa thượng, may ra thoát. Tội tôi xin chịu. Nói rồi, lập tức đi cứu người kia đàn bà dân thường đang trong cơn nguy kịch kia.
Có thể nói, đây là hành động quên mình vì việc nghĩa của một con người chân chính. Hành động này đã làm bộc lộ đầy đù phẩm chất cao quý của vị Thái y lệnh họ Phạm. Không chỉ có tài chữa bệnh, mà quan trọng hơn là có lòng thương yêu và quyết tâm cứu sống người bệnh tới mức không sợ quyền uy, không sợ mang vạ vào thân.
Ông thật xứng đáng với lời khen của hoàng đế Trần Anh Tông: Ngươi thật là bậc lương y chân chính, đã giỏi về nghề lại có lòng nhân đức, thương xót dám con đỏ của ta, thật xứng với lòng ta mong mỏi.
Phẩm chất của người thầy thuốc và quan điểm trị bệnh cứu người của vị Thái y lệnh họ Phạm lại một lần nữa ngời sáng ở thầy thuốc - nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu:
Thấy người đau giống mình đau,
Phương nào cứu đặng mau mau trị lành
Đứa ăn mày cũng trời sinh,
Bệnh còn cứu đặng thuốc đành cho không.
Sau khi học xong bài: ''Thầy thuốc giỏi cốt nhất ở tấm lòng'', tớ có cảm nhận là: Thái y lệnh họ Phạm là một thái y tốt bụng, nhân từ, không ngại khó khăn, máu mủ và nhất là không sợ bị chém đầu. Tớ cảm thấy khâm phục vì sự dũng cảm cứu người không ngại sống chết, hiểm nguy. không những cứu người mà người còn đem hết của cải trong nhà ra mua các loại thuốc tốt và tích trữ thóc gạo. Gặp kẻ tật bệnh cơ khổ, ngài cho ở nhà mình, cấp cơm cháo, chữa trị. Nếu gặp bệnh có dầm dề máu mủ, ngài cũng không hề né tránh. Ngài là một vị lương y nhân từ.
Đặt câu hỏi cho phần in nghiêng:
1. Burning Man lasts one week. ( how long )
=> How long does the Burning Man last?
2. The event begins on the last Monday in August , and ends on the first Monday in September. ( When )
=> When does the event begin?
3. Yesterday, I went to Duc Hoang Festival with my friends.
=> What festival did you go with your friend yesterday?
4. Yesterday, I went to Duc Hoang Festival with my friends
=> When did you go to Duc Hoang Festival with my friends?
5.Yesterday, I went to Duc Hoang Festival with my friends.
=> Who did you go to Duc Hoang Festival?
6. Last year, I went to Hai Luu Buffalo Fighting Festival with my parents.
=> What festival did you go with your parents last year?
Đáp án B
Tình huống giao tiếp
Tạm dịch: Hoàng và Đức đang trao đổi về lịch trình tham quan.
Hoang: “_______________.”
Duc: “Ý kiến hay đó! Sau đó chúng ta sẽ vẫn còn vài giờ còn lại.”
A. Tớ muốn đề nghị chúng ta đến Hoàng Thành trước. Sau đó chúng ta sẽ có nhiều thời gian hơn cho địa điểm thứ hai. (Người ta không dùng would like to suggest)
B. Tại sao chúng ta không đến Hoàng thành trước nhỉ? Sau đó chúng ta sẽ có nhiều thời gian hơn cho địa điểm thứ hai. (cấu trúc Why don't we ? không phải là câu hỏi mà là cấu trúc đưa ra lời gợi ý)
C. Bạn nghĩ gì về việc chúng ta đến Hoàng Thành trước? Sau đó chúng ta sẽ có nhiều thời gian hơn cho địa điểm thứ hai.
D. Còn về việc đến Hoàng Thành trước thì như thế nào? Sau đó chúng ta sẽ có nhiều thời gian hơn cho địa điểm thứ hai. (Tuy nhiên cấu trúc How about + Vng ?)
Sai rồi chúng ta viết hoa chữ cái đầu .
Hoàng Đức Thái.
HT