`a) 720;702;207;270;762;726;267;276;672;627`

`b) 762;726;267;276;672;627`

---------------------------

Các só chia hết cho 3 là các số có tổng các chữ số chia hết cho 3

Các số chia hết cho 9 là các số có tổng các chữ số chia hết cho 9

Số tiền Lan bỏ ra để mua thịt lợn là:

      \(10000.5=50000\) (đồng)

Số tiền Lan bỏ ra để mua một quả dưa hấu nặng 2kg là:

      \(9000.2=18000\)(đồng)

Số tiền Lan bỏ ra để mua 1 mớ rau muống là:

      \(12000:3=4000\) (đồng)

Lan đã chi hết số tiền là:

      \(50000+18000+12000+4000=84000\) (đồng)

                  Đáp số: \(84000\) đồng

a) \(\dfrac{3}{7}>\dfrac{2}{7}>\dfrac{2}{8}=\dfrac{1}{4}>\dfrac{1}{9}\)

b) \(-\dfrac{5}{16}< 0< \dfrac{3}{4}\)

c) \(\dfrac{2024}{2023}>1>\dfrac{2022}{2025}\)

-------------------------

- Cả 3 câu mình đều dùng so sánh qua trung gian nhé, nghĩa là bạn lấy một số / phân số làm trung gian, nó bé hơn số này và lớn hơn số còn lại và nhiệm vụ là phải chứng minh được như thế

Lưu ý: Phân số cùng từ thì phân số nào có mẫu bé hơn thì nó lớn hơn và ngược lại. Phân số cùng mẫu thì tử nào bé hơn thì phân số đó bé hơn và ngược lại

cảm ơn 

Ex2

1 policewoman

2 bakery

3 best

4 friendly

5 nationality

6 lemonade

7 mountainous

8 teeth

9 noisy

10 picnics

(Sửa đề to countryside => in countryside)

------------------------------------

Ex3

1 goes 

DHNB: everyday => Thì hiện tại đơn

2 wil come

DHNB: tomorrow => Thì tương lai đơn

3 studies - isn't studying

Ở vế đầu tiên, có " usually " là dấu hiệu nhận biết của thì hiện tại đơn. Tuy nhiên vế " but today " lại là DHNB của thì hiện tại tiếp diễn. Chia động từ ở dạng số ít vì chủ ngữ là she

4 eats

DHNB: usually => thì hiện tại đơn. Chủ ngữ là An nên chia động từ ở dạng số ít, diễn tả một thói quen hằng ngày/ thời gian biểu (at 7.45 a.m)

5 is raining

DHNB: look! => thì hiện tại tiếp diễn

Diễn tả một hành động đang xảy ra tại thời điểm nói

6 won't rain

DHNB: tomorrow => thì tương lai đơn

7 will help

8 am doing

DHNB: at the moment => thì hiện tại tiếp diễn

9 doesn't go

Diễn tả hành động, thói quen => thì hiện tại đơn

10 doesn't rise

Diễn tả một sự thật hiển nhiên, chân lí => thì hiện tại đơn

11 won't travel

DHNB: next month => thì tương lai đơn

12 am not playing

DHNB: at the moment => thì hiện tại tiếp diễn

13 reads

DHNB: every night => thì hiện tại đơn

Diễn tả một thói quen

14 are going to travel

DHNB: next summer 

Câu này mình nghĩ chia thì tương lai gần, tại vì nó nói về một dự định sẽ được thực hiện trong tương lai (quyết định sẵn có)

15 am studying

DHNB: at the moment => thì hiện tại tiếp diễn

16 works

17 doesn't play

DHNB: every weekend => thì hiện tại đơn

18 Does the sun rise in the east?

19 does - go

20 are - watching

DHNB: right now => thì hiện tại tiếp diễn

bài 2 . cho dạng đúng của động từ trong ngoặc 

1 I have a sister. she is a ....policewoman............(police)

2) the ........bakery..........is to the right of the drugstor.(bake)

3)paul turns our to be the........best............student in our school (good)

4) he greets me in a ................friendly.......way(friend)

5)do you know what her....nationality.................is?(nation)

6) I like drinking fruit juice , especially .........lemonade.................(lemon)

7) Is phu tho a.........mountainous..........province(mountain)

8) his .............teeth........are small and white(tooth)

9) near my house , there is a market.it is very.....noisy....................(noise)

10) sometimes they go ..................picnicking.............to the countrysyde(picnic)

Bài thơ "Đưa con đi học" của Tế Hanh là một bức tranh sinh động về ngày đầu tiên đi học của một đứa trẻ. Bài thơ đã thể hiện thành công tình cảm yêu thương, dạt dào của người cha dành cho đứa con của mình. Mở đầu bài thơ là hình ảnh người cha đưa con đi học trong buổi sáng mùa thu:
"Sáng nay mùa thu sang
Cha đưa con đi học
Sương đọng cỏ bên đường
Nắng lên ngời hạt ngọc"
Bức tranh thiên nhiên mùa thu được miêu tả qua những hình ảnh quen thuộc như sương đọng, nắng lên, hạt ngọc... tạo nên một khung cảnh đẹp đẽ, thơ mộng. Tuy nhiên, trong khung cảnh ấy lại ẩn chứa một nỗi buồn man mác. Đó là nỗi buồn của người cha khi con mình đã lớn, đã đến lúc phải đi học, xa vòng tay yêu thương của cha mẹ. Tiếp theo, bài thơ miêu tả tâm trạng của đứa trẻ khi lần đầu tiên đến trường:
"Lúa đang thì ngậm sữa
Xanh mướt cao ngập đầu
Con nhìn quanh bỡ ngỡ
Sao chẳng thấy trường đâu?"
Đứa trẻ nhìn cảnh vật xung quanh và cảm thấy bỡ ngỡ, không biết trường học ở đâu. Nỗi bỡ ngỡ ấy thể hiện sự non nớt, thơ ngây của đứa trẻ. Cuối cùng, bài thơ thể hiện niềm vui sướng của người cha khi con mình đã tìm được trường:
"Hương lúa toả bao la
Như hương thơm đất nước
Con ơi đi với cha
Trường của con phía trước"
Hương lúa thơm ngào ngạt như hương thơm của đất nước. Người cha muốn con mình cảm nhận được hương thơm ấy và biết yêu quê hương, đất nước. Trường học hiện ra trước mắt đứa trẻ như một thế giới mới đầy ắp điều kỳ diệu. Bài thơ "Đưa con đi học" là một bài thơ hay, giàu cảm xúc. Bài thơ đã thể hiện thành công tình cảm yêu thương của người cha dành cho đứa con của mình. Bài thơ cũng gợi cho chúng ta những suy nghĩ về tuổi thơ và về mái trường. Bài thơ "Đưa con đi học" đã gợi cho em nhiều cảm xúc. Em cảm động trước tình yêu thương của người cha dành cho đứa con của mình. Em cũng cảm thấy bồi hồi khi nhớ về ngày đầu tiên đi học của mình. Bài thơ đã giúp em hiểu được tầm quan trọng của việc học tập. Em sẽ cố gắng học tập thật tốt để không phụ lòng mong mỏi của cha mẹ.

~Tôi ko chép mạng. Tôi chép sách của tôi.~

“Bình Ngô đại cáo” của Nguyễn Trãi ra đời sau “Nam quốc sơn hà” mấy trăm năm và quả thực là sự kế thừa và phát triển hoàn thiện ý thức về độc lập chủ quyền, ý thức về quốc gia dân tộc.

“Nam quốc sơn hà” tương truyền là bài thơ thần của nhà thơ, vị tướng quân Lý Thường Kiệt. Bài thơ tứ tuyệt này có thể coi là một trong những bài thơ sớm nhất đề cao tinh thần dân tộc. Lúc ấy khái niệm quốc gia, chủ quyền độc lập còn đơn giản chứ chưa được hiểu sâu sắc và toàn diện như sau này. Tuy nhiên khi bài thơ khẳng định:

Nam quốc sơn Hà Nam đế cư

Thì ý thức dân tộc đã được tiến một bước dài rồi. Thời trung đại, phong kiến Trung Hoa lớn mạnh vô cùng. Người Trung Quốc tự cho rằng họ là tinh hoa của vũ trụ. Chỉ có vua của Trung Hoa mới được xếp vào hạng “đế”, hàng “Thiên tử” có thể thay trời hành đạo. Còn tất cả các nước khác xung quanh chỉ là hàng “man di, mọi rợ” và cùng lắm phong cho vua các nước chư hầu một chữ “vương” thôi. Trong con mắt của phong kiến Trung Hoa, nước ta lúc ấy cũng được coi là một nước chư hầu. Thế nhưng câu thơ trong Nam quốc sơn hờ lại khẳng định vô cùng đanh thép. Nước Nam ta cũng có “hoàng đế” cũng xứng danh “Thiên tử” bởi:

Tiệt nhiên định phận tại thiên thư

(Rành rành định phận ở sách trời)

Chúng ta có lãnh thổ riêng. Ranh giới Bắc – Nam phân định rõ ràng “tại thiên thư”. Và như vậy người Đại Việt có quyền tự hào và quyết tâm bảo vệ nền độc lập của dân tộc ngàn đời.

Từ “Nam quốc sơn hà” đến “Bình Ngô đại cáo” (đoạn trích Nước Đại Việt ta) là một sự phát triển hoàn thiện khái niệm quốc gia dân tộc. Nhà văn Nguyễn Trãi viết:

Như nước Đại Việt ta từ trước

Vốn xưng nền văn hiến đã lâu

Ý thức dân tộc của Nguyễn Trãi lúc này không phải là tranh luận về hai chữ đế, vương, không phải là cái khái niệm mơ hồ về ranh giới lãnh thổ mà là ở truyền thống văn hiến lâu đời. Văn hiến nghĩa là ca ngợi tất cả những giá trị về vật chất và tinh thần mà chúng ta đã làm được trong lịch sử.

Quốc gia, dân tộc, chủ quyển… của Nguyễn Trãi còn là:

Núi sông bờ cõi đã chia

Phong tục Bắc Nam cũng khác

Từ Triệu, Đinh, lý, Trần hao đời gây nền độc lập

Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên mỗi bên xưng đế một phương

Chủ quyền dân tộc với tác giả phải là có lãnh thổ rạch ròi, có truyền thống, có phong tục, có những thói quen thẩm mỹ. Nhưng điều nổi bật nhất để khẳng định chủ quyền của quốc gia chính là lịch sử. Lịch sử sẽ là bằng chứng hùng hồn không thể nào chối cãi được. Ớ trong câu văn của Nguyễn Trãi, ta thấy tác giả một lần nữa nhắc đến sự khác biệt đế, vương. So với “Nam quốc sơn hà” thì ở điểm này, “Bình Ngô đại cáo” có sự kế thừa. Dân tộc trong quan niệm của nhà văn còn phải có “anh hùng hào kiệt”. Đó mới là những con người tạo ra lịch sử, vừa là những bằng chứng hùng hồn về truyền thống của nước ta.

Có thể nói, ở đoạn trích “Nước Đại Việt ta” nói riêng và “Bình Ngô đại cáo” nói chung, có một sự chuyển biến lớn về tư tưởng. Ở đây, cái quan niệm về quốc gia dân tộc hoàn thiện hơn nhiều so với “Nam quốc sơn hà”. Trên cơ sở những gì đã có, nhà văn Nguyễn Trãi đã kế thừa trọn vẹn Nam quốc sơn hà để rồi từ đó tạo ra bản anh hùng ca bất hủ, bản “tuyên ngôn độc lập thứ hai” trong lịch sử đấu tranh dựng nước và giữ nước của đồng bào ta.

                  ((Tôi ko chép mạng, tôi chép tài liệu của tôii.!))

yêu cầu bạn ghi tk  !

tk = tham khảo

`1+2+3+...+10000`

Số số hạng trong phép tổng trên là: 

`(10000 - 1) : 1 + 1 = 10000` (số)

Giá trị của phép tổng là: 

`(10000 +1)` x `10000 : 2 = 50005000`

--------------------------------------

- Công thức tính số số hạng của dãy số cách đều tăng dần:

(Số cuối - Số đầu) : Khoảng cách + 1

- Công thức tính tổng dãy số cách đều tăng dần:

(Số cuối + Số đầu) x Khoảng cách : 2

Số số hạng là:

     \(\left(10000-1\right):1+1=10000\) (số)

Tổng dãy số đó là:

      \(\left(10000+1\right).10000:2=50005000\)

                 Đáp số: \(50005000\)

`A = 3 (x + 1)^2 - (x + 3)^2`

`= 3 (x^2+  2x + 1) - (x^2 + 6x + 9)`

`= 3x^2 + 6x + 3 - x^2 - 6x - 9`

`= (3x^2 - x^2) + (6x - 6x) + (3 - 9)`

`= 2x^2 - 6`

Như vậy `A ` vẫn phải phụ thuộc vào `x`

---------------------------

Bạn xem lại đề bài nhé

`x` là số hạng thứ `50` có nghĩa là dãy số `10;16;22;...;x` có `50` số hạng

Khoảng cách giữa `2` số liên tiếp trong dãy là `6` (đơn vị)

Ta có: `(x - 10) : 6 + 1 = 50`

`=> (x - 10) : 6 = 49`

`=> x - 10 = 294`

`=> x = 304`

Vậy `x = 304`

---------------------------------

Công thức tính số số hạng trong dãy số cách đều tăng dần:

(Số cuối - Số đầu) : Khoảng cách + 1

Ta có:

\(\left(x-10\right):6+1=50\)

\(\left(x-10\right):6=50-1\)

\(\left(x-10\right):6=49\)

\(x-10=49.6\)

\(x-10=294\)

\(x=294+10\)

\(x=304\)