Phật Hoàng Trần Nhân Tông (1258-1308) là một trong những nhân vật lịch sử quan trọng của dân tộc Việt Nam, vừa là một vị vua, vừa là một vị thầy tu hành đạo Phật nổi tiếng. Ông là vua thứ ba của triều đại Trần, lên ngôi vào năm 1278 và trị vì cho đến năm 1293, sau đó nhường ngôi cho con trai là Trần Anh Tông để trở thành một vị hòa thượng, chuyên tâm tu hành và truyền bá đạo Phật.

• Tên thật: Trần Nhân Tông (Trần Khâm)
• Năm sinh: 1258
• Năm mất: 1308

Trần Nhân Tông là con trai của vua Trần Thánh Tông, lên ngôi vào năm 1278 khi còn rất trẻ. Trong thời gian trị vì, ông đã giúp đất nước ổn định, phát triển và đặc biệt là có vai trò quan trọng trong cuộc kháng chiến chống quân Nguyên-Mông (1285 và 1287-1288), góp phần đánh bại cuộc xâm lược của đế quốc Nguyên. Ông là một trong những người lãnh đạo quân sự tài ba và có tầm nhìn chiến lược sắc bén trong các trận đánh quyết định như trận sông Bạch Đằng.

Tuy nhiên, điều làm Trần Nhân Tông nổi bật không chỉ ở tài năng quân sự mà còn ở quyết định lớn trong cuộc đời khi nhường ngôi cho con trai, rời khỏi triều đình và trở thành Phật hoàng. Quyết định này không chỉ mang ý nghĩa cá nhân mà còn phản ánh sự kết hợp giữa quyền lực thế gian và sự tu hành tâm linh.

Sau khi thoái vị, Trần Nhân Tông lấy pháp danh là Hương Vân đại sĩ, sáng lập ra Thiền phái Trúc Lâm – một hệ phái Phật giáo đặc biệt của Việt Nam, kết hợp tinh hoa của cả Thiền Tông và Phật giáo Đại thừa, đồng thời gắn liền với tinh thần dân tộc. Thiền phái Trúc Lâm nhấn mạnh vào sự tự tu hành và hướng đến sự bình an, thanh tịnh của tâm hồn, phản ánh sâu sắc trong những triết lý về đạo đức và nhân sinh.

Phật Hoàng Trần Nhân Tông cũng được biết đến với những tác phẩm nổi tiếng về tư tưởng Phật giáo, trong đó có bộ "Cư Trần Lạc Đạo Phú" (Chí thú sống thanh tịnh nơi cõi trần), nơi ông khuyên mọi người sống hòa hợp với tự nhiên, duy trì tâm trí trong sạch và an nhiên.

Phật Hoàng Trần Nhân Tông là một trong những vị vua hiếm hoi trong lịch sử không chỉ nổi bật với công lao trị quốc mà còn có ảnh hưởng sâu rộng trong lĩnh vực văn hóa và tôn giáo. Thiền phái Trúc Lâm do ông sáng lập đã trở thành một phần không thể thiếu trong lịch sử và văn hóa Phật giáo Việt Nam.

Ngày nay, ông được tôn vinh là một "Vị Phật Hoàng", một biểu tượng của sự kết hợp giữa đức trị quốc và đạo hạnh tu hành, một hình mẫu lý tưởng cho các thế hệ sau trong việc phát triển trí tuệ, tâm linh và đạo đức.

Giải pháp của việc thiếu văn hoá khi tham gia giao thông ( vs cá nhân, vs pháp luật, vs các cơ quan.. tổ chức tuyên truyền, hđộng cộng đồng)

Nguyên nhân của vấn đề tai nạn giao thông là? ( phân tích theo các ý sau: ý thức, tâm lý chủ quan; Thiếu sự giáo dục; luật atgt chx nghiêm ngặt,..

Hậu quả của việc thiếu văn hoá khi tham gia giao thông( gây ra tai nạn giao thông; tình trạng ùn tắc, ô nhiễm tiếng ồn và không khí; mất đi hình ảnh đất nước văn minh)

giúp mk vs ạ 7h mk thi rồi

Một hôm, Thạch Sanh ngồi trong ngục tối, đem đàn của vua Thủy Tề cho ra gảy. Tiếng đàn vang lên như những lời trách oán, trách sự hờ hững của công chúa và oán sự độc ác của Lý Thông. Tiếng đàn vẳng đến hoàng cung, lọt vào tai công chúa. Vừa nghe tiếng đàn, công chúa bỗng cười nói vui vẻ. Nàng xin vua cha cho gọi người đánh đàn vào cung. Nhà vua lấy làm lạ, cho đòi Thạch Sanh đến. Trước mặt mọi người, chàng kể hết đầu đuôi chuyện của mình, từ chuyện kết bạn với Lý Thông đến chuyện chém trăn tinh, từ chuyện giết đại bàng, cứu công chúa đến chuyện bị lấp cửa hang và cuối cùng bị bắt oan vào ngục thất của hoàng cung. Mọi người bấy giờ mới hiểu ra tất cả sự thật. Vua sai bắt giam hai mẹ con Lý Thông lại giao cho Thạch Sanh xét xử. Chàng rộng lượng tha thứ cho chúng về quê làm ăn. Nhưng về đến nửa đường thì chúng bị sét đánh chết.

a) tìm trạng ngữ trong câu.

b) các yếu tố kì ảo

c) bài học rút ra là gì

I. PHẦN ĐỌC HIỂU (4 ĐIỂM)

Đọc đoạn trích sau:

   Sáng nay cũng là Chủ nhật, trời cũng sau một cơn mưa. Không gian êm ả, nếu không có tiếng máy bay thô bạo xé nát bầu trời thì không có gì khác đâu ngoài tiếng suối rì rào chảy! Nơi mình ở lại vừa qua một trận bom – chiều hôm kia hai chiếc Moran hai thân quần mãi rồi phóng rocket xuống… Nghe rocket nổ mọi người vội lật đật xuống hầm, nghe bom rít trên đầu mình tưởng chúng thả ở quả đồi trước mặt, nhưng sau bốn loạt bom, mọi người mới hốt hoảng nhận ra rằng bom nổ cách mình chỉ không đầy hai mươi mét. Cả một vùng cây trơ trọi, nylon che trên nhà rách tan nát và bay tơi tả từng mảnh. Từng cây cột bị mảnh bom tiện xơ xác. Đất đá rơi đầy hầm! May mắn là không ai bị thương. Sau trận bom, mọi người nhận định điểm này đã bị lộ, vội lập tức triển khai tìm điểm khác làm nhà để chuyển đi.

    Số lực lượng mạnh khoẻ đã đi hết, để lại năm thương binh nặng cố định và bốn chị em nữ. Chiều hôm qua trời mưa như trút nước, bọn mình đem nylon trải kín mặt nền nhà vậy mà nước vẫn đổ xuống giàn giụa. Trong nhà lênh láng nước, đứa nào đứa nấy ướt sũng, luôn tay hứng mưa dột và đổ nước ra ngoài. Mấy thương binh ngồi co ro ướt lướt thướt.

    Nhìn những cảnh đó mình cười mà nước mắt chực trào ra trên mi. Tiếng chị Lãnh hỏi mình: “Có ai biết cảnh này cho không?”. Ai biết? Chắc nhiều người biết nhưng cũng không ai biết cho tường tận. Và mình, mình cũng không biết hết còn bao nhiêu cảnh khổ hơn nữa trong cuộc kháng chiến quyết liệt này. Sinh tử không thể nào mà ghi hết, mà có lẽ cũng không nên nói hết để làm gì. Những lá thư mình viết cũng không bao giờ kể hết với những người thân yêu về tất cả nỗi khổ mình đã trải qua. Kể để làm gì cho người thân yêu của mình thêm lo lắng.

(Trích Nhật kí Đặng Thùy Trâm, NXB Hội Nhà văn, 2005)

Thực hiện các yêu cầu từ câu 1 đến câu 5 (trình bày ngắn gọn):

Câu 1. Xác định thể loại của đoạn trích trên.

Câu 2. Trong đoạn trích trên, cảnh vật và con người hiện lên như thế nào sau “bốn loạt bom”?

Câu 3. Nêu tác dụng của một biện pháp tu từ được sử dụng trong đoạn trích trên.

Câu 4. Nhận xét một phẩm chất nổi bật của Đặng Thùy Trâm trong đoạn trích trên.

Câu 5. Qua đoạn trích trên, anh/chị hãy trình bày suy nghĩ của mình về trách nhiệm của thế hệ trẻ đối với hoà bình dân tộc.

I. PHẦN ĐỌC HIỂU (4 ĐIỂM)

Đọc đoạn trích sau:

CHÙA VẠN NIÊN – NGÔI CHÙA CỔ NGÀN NĂM TUỔI BÊN BỜ HỒ TÂY

      Chứng kiến biết bao thăng trầm của lịch sử, chùa Vạn Niên vẫn giữ nguyên nét cổ kính, trầm mặc giữa không gian hối hả, nhộn nhịp của Hà thành.

      Dưới triều đại Lý Thuận Thiên vào năm 1014, Thiền sư Hữu Nhai Tăng đã xin vua lập giới đàn tại vị trí hiện tại của chùa Vạn Niên. Kể từ đó, ngôi chùa này đã được xây dựng và tồn tại mãi cho đến tận ngày hôm nay. 

  Chùa Vạn Niên là một công trình nghệ thuật bằng gỗ với hoa văn họa tiết vừa bản địa, vừa tiếp nhận văn hóa phương Đông. Các nếp nhà được xây dựng hướng Đông theo bố cục mặt bằng gồm tam quan, chùa chính điện Mẫu (thờ Bà chúa Liễu Hạnh), nhà tăng, nhà phụ. Bao quanh kiến trúc là vườn cây cổ thụ tôn thêm vẻ đẹp và tạo sự u tịch, tĩnh lặng nơi cửa thiền, làm nên một tổng thể di tích văn hóa, nghệ thuật đặc sắc, hài hòa. Chùa Vạn Niên đã được Bộ Văn hóa – Thông tin (nay là Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch) xếp hạng Di tích kiến trúc nghệ thuật cấp quốc gia năm 1996.

      Qua hơn 1.000 năm, ngôi chùa đã được được trùng tu và tôn tạo nhiều lần. Các kiến trúc tam quan, tiền đường, nhà Tổ, nhà khách, lầu Quan Âm, các mảng hoa văn truyền thống trên cột, kèo... được chạm trổ tỉ mỉ, sử dụng đề tài trang trí quen thuộc của người Việt như Tứ Linh và Tứ Quý.

    Tuy nằm ngay bên mặt đường Lạc Long Quân luôn tấp nập người, xe qua lại, nhưng phía sau cổng chùa là sự cổ kính, thanh tịnh… Không gian chùa không lớn nhưng được bao trùm một màu xanh mát của những cây cổ thụ nhiều năm tuổi.

      Theo Thăng Long cổ tích khảo, thì "Chùa ở bờ Tây hồ Tây... Lý Thuận Thiên năm thứ 5 (1014), Hữu Nhai tăng thống xin tâu lập giới đàn tại đây, thụ giới cho các Tăng đồ. Vua xuống chiếu ban cho. Bấy giờ, danh tăng Lâm Tuệ Sinh, Thảo Đường thời Lý kế thừa trụ trì ở đây".

      Hiện chùa còn giữ bộ di vật với hơn 40 pho tượng tròn và 10 đạo sắc phong thần của thời Lê, Tây Sơn có giá trị lịch sử - văn hóa nghệ thuật cao. Tại chùa có bức tượng phật Thích Ca, cao hơn 1,3m và nặng 600kg, được làm từ ngọc Phỉ Thúy (Jadeit tự nhiên), làm cho bộ di vật của ngôi chùa thêm độc đáo.

      Chùa Vạn Niên đang ngày một khang trang và được nhiều Phật tử gần xa biết đến. Không chỉ là điểm đến tâm linh mà chùa còn trở thành một địa điểm du lịch được du khách trong và ngoài nước lựa chọn khi đến thăm Thủ đô. Tuy có nhiều đổi mới nhưng chùa vẫn giữ được nét đẹp cổ kính và độc đáo về văn hóa kiến trúc xen giữa lòng thủ đô hiện đại và phát triển.

(Theo Huyền Hoa, https://danviet.vn/chua-van-nien-ngoi-chua-co-ngan-nam-tuoi-ben-bo-ho-tay-20240429084512746.htm)

Thực hiện các yêu cầu từ 1 đến 5 (trình bày ngắn gọn): 

Câu 1. Văn bản đề cập đến thông tin nào? 

Câu 2. Liệt kê các chi tiết, sự kiện xác thực được nhắc tới trong văn bản. 

Câu 3. Chỉ ra và nêu tác dụng của biện pháp tu từ trong câu: Tuy nằm ngay bên mặt đường Lạc Long Quân luôn tấp nập người, xe qua lại, nhưng phía sau cổng chùa là sự cổ kính, thanh tịnh…

Câu 4. Việc kết hợp thủ pháp trần thuật với miêu tả trong văn bản có tác dụng như thế nào trong việc thể hiện chủ đề của văn bản?

Câu 5. Theo anh/chị, hình ảnh chùa Vạn Niên nói riêng và những công trình văn hóa lâu đời nói chung tồn tại trong cuộc sống xô bồ, hối hả hiện nay có ý nghĩa như thế nào?