Hãy nhập câu hỏi của bạn vào đây, nếu là tài khoản VIP, bạn sẽ được ưu tiên trả lời.
a, góc BAD = góc CAE = 90
góc DAB + góc BAC = góc DAC
góc CAE + góc BAC = góc BAE
=> góc DAC = góc BAE
xét tam giác DAC và tam giác BAE có : AD = AB (gt)
AE = AC (gt)
=> tam giác DAC = tam giác BAE (c-g-c)
=> DC = BE (đn)
b, xét tam giác DNA và tam giác ENM có : NM = NA (gt)
DN = NE do N là trđ của DE (gt)
góc DNA = góc ENM (đối đỉnh)
=> tam giác DNA = tam giác ENM (c-g-c)
=> ME = DA (đn)
AD = AB (Gt)
=> AB = ME
Mình gợi ý nhé:
-Nhà nước đã tích cực tuyên truyền,thông báo cho người dân về tình hình dịch bệnh.Bên cạnh đó còn hướng dẫn người dân cách phòng chống dịch:Đeo khẩu trang, thường xuyên rửa tay bằng xà bông...
-Lập tức cách ly những trường hợp nghi nhiễm virus COVID-19 để tránh lây lan ra cộng đồng.
-Các đội ngũ y tế dốc hết sức chữa trị và theo dõi những bệnh nhân bị nhiễm COVID-19.
-Cho học sinh toàn nước nghỉ học để đảm bảo an toàn.
-Đóng cửa khẩu và hạn chế những chuyến bay đến và đi vùng dịch như Trung Quốc,Hàn Quốc...
-Cách li những người đến từ vùng dịch(Hàn Quốc).
-Khuyến cáo người không cho tổ chức lễ hội,tiệc tùng và tránh những nơi đông người...
=>Nhà nước ta đã rất nỗ lực trong việc phòng chống dịch bệnh COVID-19.Hiện nay trên cả nước đã có 16/16 người bị bệnh xuất viện và không có thêm trường hợp bị nhiễm nào khác nhưng Nhà nước ta cũng không hề chủ quan mà vẫn tích cực phòng tránh để tránh dịch bệnh lây lan.
_Học tốt_
a)A= \(\frac{x-2}{x+5}=\frac{x+5-7}{x+5}=1-\frac{7}{x+5}\)
Để A nguyên thì \(x+5\inƯ\left(7\right)\Rightarrow x\in\left\{-12;-6;-4;2\right\}\)
b) B=\(\frac{2x-1}{x+1}=\frac{2x+2-3}{x+1}=2-\frac{3}{x+1}\)
Để B nguyên thì \(x+1\inƯ\left(3\right)\Rightarrow x\in\left\{2;-4;0;-2\right\}\)
c) C=\(\frac{4-x}{x-1}=\frac{-\left(x-1\right)+3}{x-1}=-1+\frac{3}{x-1}\)
Để C nguyên thì \(x-1\inƯ\left(3\right)\Rightarrow x\in\left\{4;-2;0;2\right\}\)
Hok tốt
a, \(A=\frac{x-2}{x+5}=\frac{x+5-7}{x+5}=-\frac{7}{x+5}\)
Để A nguyên => x + 5 \(\in\)Ư (-7) = {1;-1;7;-7}
Ta xét giá trị
x + 5 = 1 => x = 4
x + 5 = -1 => x = -6
x + 5 = 7 => x = 2
x + 5 =-7 => x = -12
a, xét tam giác AHI và tam giác AKI có AI chugn
góc HAI = góc KAI do AI là pg của góc BAC (gt)
góc AHI = góc AKI =90
=> Tam giác AHI = tam giác AKI (ch-cgv)
=> HI = KI (đn)
b, xét tam giác BHI và tam giác CKI có: HI = KI (Câu a)
góc BHI = góc CKI = 90
IB = IC do I thuộc đường trung trực của BC (Gt)
=> tam giác BHI = tam giác CKI (ch-cgv)
=> BH = CK (đn)
b2 :
a, xét tam giác ABD và tam giác ACE có: góc A chung
AB = AC do tam giác ABC cân tại A (gt)
góc ADB = góc AEC = 90
=> tam giác ABD = tam giác ACE (ch-cgv)
b, tam giác ABD = tam giác ACE (câu a)
=> góc ABD = góc ACE (đn)
góc ABC = góc ACB do tam giác ABC cân tại A (gt)
góc HBC = góc ABC - góc ABD
góc HCB = góc ACB - góc ACE
=> góc HBC = góc HCB
=> tam giác HBC cân tại H (Dh)
Đạo lí truyền thống của dân tộc ta được thể hiện khá toàn diện qua ca dao, tục ngữ. Nói về lối sống thanh cao, giữ gìn phẩm giá tốt đẹp trong hoàn cảnh khó khăn, người xưa có câu: Đói cho sạch, rách cho thơm.
Dân gian mượn hai yếu tố thiết yếu nhất trong cuộc sống hằng ngày là ăn và mặc để thông qua đó phản ánh quan niệm sống. Trong xã hội phong kiến, người lao động chân lấm tay bùn thường bị giai cấp bóc lột khinh thường, rẻ rúng. Bọn chúng cho rằng mọi sự xấu xa trên đời đều bắt đầu từ sự cùng khốn: Bần cùng sinh đạo tặc, hay Đói ăn vụng, túng làm càn. Thực tế cũng có một sô" người bị tha hóa trước hoàn cảnh, còn phần lớn người dân lao động vẫn giữ nếp sống lành mạnh, trong sạch của ông cha.
Lúc đói, bản năng tự nhiên của con người trỗi dậy rất mạnh để bảo tồn sự sông. Liệu có còn đủ lí trí để giữ cho sạch sẽ? Khi nghèo nàn, rách rưới, mấy người cồn nghĩ tới thơm tho? Câu tục ngữ này không định đề cập đến nghĩa đen mà cao hơn thế, nó nêu lên một triết lí sống, một quan điểm sống làm nền tảng đạo đức của nhân dân ta.
Câu tục ngữ lấy đói và rách là hai biểu hiện cụ thể nhất, tiêu biểu nhất của hoàn cảnh khó khăn trong đời sống vật chất của con người để phản ánh cuộc sông gian truân, vất vả. Nước ta là một nước nỏng nghiệp, trước đây hơn 90% dân số sống bằng nghề làm ruộng. Quanh năm họ dầu dãi nắng mưa, đổ mồ hôi sôi nước mắt trên đồng ruộng để làm ra củ khoai, hạt lúa. Cực nhọc trăm bề nhưng nghèo đói vẫn hoàn nghèo đói bởi SƯU cao, thuế nặng, bởi chính sách áp bức bóc lột tàn khốc của giai cấp thống trị. Suốt đời, những người nông dân nghèo có mấy khi được vui vẻ, ấm no?
Sống trong đói rách kéo dài triền miên như vậy, nếu không giữ gìn phẩm giá,, con người sẽ rất dễ bị tha hóa về đạo đức.
Trong hoàn cảnh ấy, những lời khuyên nhủ, những bài học nhân sinh là hết sức cần thiết. Người lao động khuyên nhau, nhắc nhở nhau hãy sống trong sạch, đúng với thiên lương, sao cho cúi xuống không thẹn đất, ngẩng lên không thẹn trời và trước hết là để cho lương tâm mình không bị cắn rứt bởi tội lỗi xấu xa.
Quan điểm này là sự đối nghịch với quan điểm sống tiêu cực của giai cấp bóc lột; là sự tự khẳng định và đề cao lối sống thanh cao của người lao động. Không một uy lực nào, một cám dỗ nào có thể làm cho những con người chân chính khuất phục.
Trong sạch trong lối sống, trong nếp nghĩ. Thơm tho trên phương diện danh dự, đạo lí làm người. Điều đó đã được kết tụ trong cách sống cao thượng của những bậc chính nhân quân tử như Nguyễn Trãi, Cao Bá Quát, Nguyễn Công Trứ, Nguyễn Khuyến… Quan niệm sống cao đẹp ấy đã thành truyền thống từ ngày xưa truyền lại. Nó giống như những bông sen vươn lên trên đầm lầy với vẻ đẹp thanh cao và làn hương thơm ngát.
