cho A = (x+1)+(x+2)+.....+(x+20)

ta có: (x+1)+(x+2)+.....+(x+20)có 20 số số hạng

=>A=20*x+(1+2+3+....+20)=20*x +210 và 10³:2²=2*125=250

=>A=250

=>20*x=250-210=40=>x=2

ta có x=2

a) 3⁶= 9³  mà 9³>6³=> 3⁶>6³

b)4³=2⁶=8²          3⁴= 9²  mà 9²>8²=> 3⁴>4³

c) 2⁷= 2³*2⁴mà 2³=8=> 2⁷>8²>7²

<=>3ⁿ+1=4

<=>3ⁿ=3

<=>n=1

^_^

*Phép chia có thương bằng 14, số dư bằng 2. Tổng của số bị chia, số chia và dư bằng 109.

=) Ta có công thức khái quát:

      số bị chia : số chia = 14 ( dư 2 )

( Tổng số bị chia, số chia, số dư bằng 109 )

=) Tổng của số bị chia và số chia trong phép chia trên là :

                    109 - 2 = 107 

Ta có :

Số bị chia : |----|----|----|----|----|----|----|----|----|----|----|----|----|----|--2--|

Số chia :     |----|

Giá trị 15 phần là

                    107 - 2 = 105 

=) Số chia là :

                    105 : 15 = 7 

  Số bị chia là :

                     7 x 14 + 2 = 100 

                                      Đ/S ; Số chia    : 7 

                                               Số bị chia : 100

Tổng của số bị chia và số chia là :

109 - 2 = 107

Số chia là :

( 107 - 2 ) : ( 1 + 14 ) x 1 = 7

Số bị chia là :

7 x 14 + 2 = 100

                  Đáp số : SC = 7 ; SBC = 100

Số bi chia là :

Núi cao, sông hãy còn đi,

Năm năm báo oán, đời đời đánh ghen

Bn vào Link này tham khảo nhé

Tục ngữ  Vn

Hok tốt

# MissyGirl #

đường

Đá vôi

uk........hình như trong skh hóa 8 ấy mik quên mất rồi

~~~~~~~~~~~~~~
^_^

lop do co so hs la:

18+14-6=26(hs)

            ds:26 hs

18-6=12 HỌC SINH

14-6=8 HỌC SINH

12+8=20 HỌC SINH

ĐÁP SỐ:20 HỌC SINH

(2x - 6)⁵ = 13⁰

=> (2x - 6)⁵ = 1

=> (2x - 6)⁵ = 1⁵

=> 2x - 6 = 1

=> 2x = 7

=> x = 7/2

vậy_

\(\left(2x-6\right)^5=13^0=1=1^5\)

\(\Rightarrow2x-6=1\)

\(\Rightarrow2x=7\)

\(\Rightarrow x=\frac{7}{2}\)

Vậy,.......

Thạch Sanh và Lí Thông là hai nhân vật đối lập nhau như nước với lửa. Thạch Sanh đại diện cho cái thiện, Lí Thông tiêu biểu cho cái ác. Miêu tả xung đột giữa cái thiện và cái ác là một trong những nội dung cơ bản của truyện cổ tích. Sự đối lập giữa tính cách và hành động của hai nhân vật được thể hiện.

• Thạch Sanh vô tư / Lí Thông vụ lợi (thấy Thạch Sanh khỏe, gạ kết nghĩa anh em để bóc lột sức lao động của Thạch Sanh).
• Thạch Sanh thật thà, chất phác / Lí Thông lừa lọc, tàn nhẫn (lừa Thạch Sanh đi canh miếu để thế mạng cho hắn; đem đầu chằn tinh nộp để lấy công; lấp cửa hang để giết Thạch Sanh và lấy công chúa, nối ngôi vua).
• Thạch Sanh nhân hậu / Lí Thông độc ác, xảo quyệt (sẵn sàng giết chết Thạch Sanh để cướp công nhưng lại giả nhân, giả nghĩa, ngon ngọt lừa hại Thạch Sanh).

- Ở truyện cổ tích này, Thạch Sanh có nhiều loại kẻ thù khác nhau nhưng phải nói rằng Lí Thông là kẻ thù chủ yếu, nguy hiểm và lâu dài nhất của Thạch Sanh. Lí Thông đối lập với Thạch Sanh một cách toàn diện và sâu sắc. Lí Thông là một hình tượng nhân vật có giá trị khái quát cao, biểu tượng cho loại người độc ác, xấu xa nhất, bị người đời nguyền rủa, bị ông Trời trừng phạt - bị sét đánh chết, hóa thành con bọ hung dơ bẩn. (Thực ra, sét đánh chết chi tiết biểu thị thái độ trừng phạt của nhân dân đối với cái ác).

​- Thạch Sanh là người nhân hậu, độ lượng, trong sáng vô cùng. Luôn tin người, sẵn sàng giúp đỡ người bị hại, không bao giờ nghĩ tới việc người đền ơn. Còn Lí Thông là kẻ vong ân bội nghĩa, xảo trá, gian ác, thấp hèn. Hình tượng nhân vật Thạch Sanh và Lí Thông đại diện cho hai thái cực thiện và ác.
- Thạch Sanh giết chằn tinh, đại bàng, cứu công chúa, Lí Thông hèn nhát đẩy Thạch Sanh thế mạng cho mình nhưng khi Thạch Sanh lập được công lớn thì lại tìm cách cướp công.
- Đó là sự đối lập giữa thiện và ác, chính nghĩa và gian tà. Sự chiến thắng của Thạch Sanh đối với Lí Thông là sự chiến thắng của cái đẹp, cái thiện đối với cái ác, cái xấu.

Đọc truyện cố tích Sọ Dừa, có thể thấy mối quan hệ giữa hình dạng bên ngoài và phẩm chất bên trong của nhân vật. Về hình thức bề ngoài, Sọ Dừa dị dạng (tròn như sọ dừa) đối lập với phẩm chất bên trong (thông minh, tài giỏi). Sự đối lập giữa hình dạng bên ngoài và phẩm chất bên trong của nhân vật này khẳng định giá trị bản chất và chân chính của con người, đồng thời thể hiện ước mơ mãnh liệt về sự đổi đời của người xưa.