Để phân tích tác dụng của biện pháp tu từ nhân hóa trong đoạn thơ "Cây vừa thay áo mới, lá đính sương long lanh, tặng vạt cỏ tươi sáng, uốn rung rinh búp ngọc", ta có thể chỉ ra như sau:

• Biện pháp nhân hóa: Ở đây, tác giả dùng nhân hóa để gán cho những hình ảnh thiên nhiên như cây, lá, và búp ngọc các đặc điểm và hành động của con người. Cây "vừa thay áo mới", lá "đính sương long lanh", cỏ "tặng" và búp ngọc "uốn rung rinh". Những từ ngữ này làm cho cảnh vật như có cảm xúc, hành động, sống động hơn.
• Tác dụng:
• 1. Gợi hình ảnh sinh động: Nhân hóa khiến cảnh vật trở nên tươi mới, có sinh khí và gần gũi với người đọc hơn, khiến cho thiên nhiên như có cuộc sống riêng.
  2. Tăng tính biểu cảm: Việc gán cho cây, lá và búp ngọc những tính chất như con người khiến chúng trở nên yêu thương, đáng trân trọng hơn, từ đó gia tăng sức hấp dẫn về mặt cảm xúc.
  3. Tạo không khí tươi mới, sinh động: Những hình ảnh như "áo mới", "long lanh", "uốn rung rinh" mang lại cảm giác vui tươi, tràn đầy sức sống, tạo nên một không khí mùa xuân, một mùa của sự đổi mới và sự sống.

Qua đó, biện pháp nhân hóa giúp tác giả thể hiện vẻ đẹp tươi mới của thiên nhiên, gắn kết thiên nhiên với cuộc sống của con người.

Trong khổ thơ trên, biện pháp tu từ nhân hóa được thể hiện qua các từ ngữ sau:

• "Cây vừa thay áo mới": gán cho cây hành động "thay áo mới" giống như con người thay quần áo.
• "Lá đính sương long lanh": gán cho lá hành động "đính" giống như con người đính trang sức.
• "Tặng vạt cỏ tươi sáng": gán cho lá hành động "tặng" giống như con người tặng quà.
• "Uốn rung rinh búp ngọc": gán cho búp cây hành động "uốn rung rinh" giống như con người cử động.

Tác dụng của biện pháp tu từ nhân hóa:

• Làm cho cảnh vật thiên nhiên trở nên sống động, gần gũi và có hồn hơn.
• Thể hiện sự quan sát tinh tế và tình cảm yêu mến của tác giả đối với thiên nhiên.
• Góp phần làm cho câu thơ thêm sinh động, nhiều màu sắc.

Nội dung: kể lại bầu trời đem không trăng  nhưng nhiều sao.

Đúng cho mình 5 sao nha!!!

Chúng ta hãy cùng phân tích nhé:

PHẦN ĐỌC HIỂU VĂN BẢN

Câu 1: Nhân vật Tấm thuộc kiểu nhân vật nào trong truyện cổ tích?

Nhân vật Tấm thuộc kiểu nhân vật chính diện trong truyện cổ tích, đại diện cho cái thiện, thường phải vượt qua thử thách để đạt được hạnh phúc. Đây là mẫu nhân vật tiêu biểu trong truyện cổ tích, phản ánh khát vọng chiến thắng cái ác, cái xấu.

Câu 2: Đoạn trích thuộc phần nào của truyện Tấm Cám?

Đoạn trích trên thuộc phần giữa của truyện, khi Tấm được sự giúp đỡ thần kỳ để chuẩn bị tham gia hội. Điều này được xác định qua các chi tiết như việc đào lọ lên để lấy áo, giày và ngựa, đây là một giai đoạn chuyển biến quan trọng trong truyện.

Câu 3: Ngôi kể trong đoạn trích?

Đoạn trích được kể theo ngôi thứ ba. Dấu hiệu nhận biết là người kể không xưng "tôi" mà kể về nhân vật như "Tấm", "con". Hiệu quả nghệ thuật: Ngôi kể này giúp câu chuyện trở nên khách quan, làm nổi bật tính chất thần kỳ của truyện cổ tích và tạo sự gần gũi với người đọc.

Câu 4: Trạng ngữ trong đoạn trích và tác dụng?

Ví dụ trạng ngữ: "Khi ngựa dừng lại ở đám hội". Tác dụng: Xác định thời gian, địa điểm diễn ra hành động, giúp câu chuyện rõ ràng, mạch lạc hơn.

Câu 5: Cụm danh từ trong câu được yêu cầu?

Cụm danh từ:

• Một bộ áo mới ba
• Một cái xống lụa
• Một cái yếm lụa điều
• Một cái khăn nhiều

PHẦN I: VIẾT

Câu 1: Đoạn văn về nhân vật Tấm và bài học rút ra

Nhân vật Tấm trong truyện cổ tích "Tấm Cám" là biểu tượng của lòng nhân hậu, sự kiên trì và niềm tin vào cái thiện. Trải qua nhiều khó khăn, nhờ sự giúp đỡ của các yếu tố thần kỳ, Tấm đã tìm được hạnh phúc xứng đáng. Câu chuyện dạy chúng ta bài học rằng: trong cuộc sống, dù phải đối mặt với bất công hay thử thách, nếu ta giữ lòng thiện lương và không từ bỏ, ta sẽ vượt qua mọi gian nan. Đồng thời, câu chuyện cũng nhấn mạnh giá trị của sự nỗ lực và lòng nhân từ.

Câu 2: Kể lại một truyện cổ tích yêu thích

(Đóng vai nhân vật được chọn, ví dụ nhân vật Thạch Sanh): "Ta là Thạch Sanh, một người nghèo khổ sống trong túp lều nhỏ giữa rừng sâu. Một ngày, ta đã cứu được công chúa bằng sức mạnh và lòng dũng cảm của mình. Sau nhiều khó khăn, như đánh bại chằn tinh và đại bàng, ta được ban thưởng xứng đáng. Điều quan trọng nhất là ta học được rằng lòng nhân ái và dũng cảm luôn chiến thắng cái ác. Từ một chàng trai nghèo, ta đã trở thành người được mọi người kính trọng, và điều đó làm ta vô cùng tự hào."

bài viết sai nhiều quá

giúp m với mn oi

Lên gg chép

lazyy rồi bạn ơi

lên chat GPT

I. Mở bài:

Bạo lực học đường - một vấn đề đang ngày càng trở nên nghiêm trọng và nhức nhối trong xã hội hiện nay. Đây không chỉ là một thách thức đối với học sinh và giáo viên mà còn đặt ra câu hỏi về sự đạo đức và đạo đức xã hội. Trong bài luận này, chúng ta sẽ đi vào tìm hiểu về bạo lực học đường, các nguyên nhân dẫn đến nó, và những hậu quả mà nó mang lại. Đặc biệt, chúng ta sẽ cùng nhau tìm hiểu các giải pháp để đối phó với vấn đề này.

II. Thân bài:

a. Hiện trạng:

Bạo lực học đường là việc sử dụng hành vi bạo lực, thiếu đạo đức trong môi trường học tập. Điều này bao gồm các hành động như bắt nạt, đánh đấm, lăng mạ, hoặc sử dụng ngôn ngữ thô tục để xúc phạm người khác. Bạo lực học đường đang diễn ra ngày càng phổ biến ở các trường học trên khắp thế giới và không phân biệt độ tuổi, giới tính, hay địa điểm. Đây là một vấn đề đáng lo ngại đối với xã hội.

b. Nguyên nhân:

Chủ quan:

- Suy nghĩ lệch lạc: Một số học sinh có suy nghĩ sai trái và tin rằng sử dụng bạo lực là cách để thể hiện sức mạnh và cá tính của họ.

- Ảnh hưởng từ các chương trình và trò chơi bạo lực: Các sản phẩm giải trí có nội dung bạo lực có thể ảnh hưởng đến tư duy và hành vi của học sinh.

Khách quan:

Giáo dục và quản lý không hiệu quả: Sự thiếu quan tâm và giám sát của gia đình, nhà trường là một yếu tố quan trọng dẫn đến sự gia tăng của bạo lực học đường.

c. Hậu quả:

- Bạo lực học đường gây mất đi hình ảnh trong sáng và tốt đẹp của học sinh, ảnh hưởng đến sự tự tin và phát triển cá nhân của họ.

- Nó là một con dao hai lưỡi, gây tổn thương nghiêm trọng về thể chất và tinh thần cho nạn nhân, đồng thời ảnh hưởng đến quá trình hoàn thiện nhân cách và đạo đức của người bạo lực.

d. Giải pháp:

- Học sinh cần cố gắng học tập và xây dựng mối quan hệ bạn bè, thầy trò tốt đẹp, tôn trọng và hỗ trợ lẫn nhau.

- Gia đình và nhà trường cần tăng cường giáo dục về giá trị đạo đức, quản lý hành vi của học sinh và tạo ra môi trường an toàn cho họ.

III. Kết bài:

Bạo lực học đường là một vấn đề phức tạp và nghiêm trọng đòi hỏi sự chung tay của toàn xã hội để giải quyết. Chúng ta cần nhận thức về nó, tìm hiểu nguyên nhân, và đề xuất các giải pháp cụ thể để ngăn chặn và giảm thiểu bạo lực học đường. Điều này không chỉ là trách nhiệm của cá nhân, mà còn là trách nhiệm của xã hội và mọi người chúng ta.

Dù ai đi ngược về xuôi

Nhớ ngày giỗ tổ mùng mười tháng ba

Từ xưa đến nay câu ca dao đã nhắc nhở biết bao đời con cháu Vua Hùng giữ vững truyền thống uống nước nhớ nguồn, ăn quả nhớ kẻ trồng cây. Chính vì vậy cứ đến ngày 10/3 âm lịch hàng năm người dân trên cẩ nước lại một lòng hướng về ngày lễ hội đền Hùng cũng như tưởng nhớ công ơn dựng nước của các vua Hùng.

Giỗ Tổ Hùng Vương hay còn được gọi là lễ hội đền Hùng là một trong những dịp lễ hội truyền thống quan trọng nhất trong năm của người Việt để bày tỏ sự tri ân, tưởng nhớ công lao dựng nước và bảo vệ đất nước của các vị Hùng Vương – Văn Lang ngày xưa. Lễ hội được tổ chức vào ngày mùng mười tháng ba âm lịch, với các nghi thức truyền thống được tổ chức tại đền Hùng, thành phố Việt Trì, tỉnh Phú Thọ.

Từ nhiều đời nay, trong đời sống tinh thần của người Việt Nam, đã luôn hướng tới một điểm tựa của tinh thần văn hoá – đó là lễ hội Đền Hùng và Giỗ Tổ Hùng Vương, được tổ chức vào ngày 10 tháng 3 âm lịch. Giỗ Tổ Hùng Vương – từ rất lâu đã trở thành ngày Giỗ trọng đại của cả dân tộc, đã in đậm trong cõi tâm linh của mỗi người dân đất Việt. Dù ở phương trời nào, người Việt Nam đều nhớ ngày giỗ Tổ, đều hướng về vùng đít Cội nguồn – xã Hy Cương – Lâm Thao – Phú Thọ. Nơi đây chính là điểm hội tụ văn hóa tâm linh của dân tộc Việt Nam.

Đền Hùng là nơi tưởng nhớ, tôn vinh công lao các Vua Hùng, là biểu tượng của khối đại đoàn kết dân tộc Việt Nam. Người Việt Nam may mắn khi có chung một Tổ để hướng về, có chung một miền Đất Tổ để nhớ, có chung một đền thờ Tổ để tri ân. Ngày nay hàng năm, lễ hội Giỗ Tổ vẫn được tổ chức theo truyền thống văn hoá của dân tộc. Không chỉ để tưởng nhớ tổ tiên, Giỗ Tổ Hùng Vương – Lễ hội Đền Hùng còn nhằm giáo dục truyền thống yêu nước “Uống nước nhớ nguồn”, biết ơn sâu sắc các Vua Hùng đã có công dựng nước và lớp lớp các bậc tiền nhân kiên cường chống giặc ngoại xâm giữ nước.

Tiếp nối truyền thống vốn có, phần lễ trước tiên bao gồm các nghi thức cúng Tổ, dâng hương và hoa của các đoàn đại biểu sẽ được tổ chức bên trong đền Thượng. Khác với thời xưa khi mỗi làng đều phải rước kiệu của mình để về giỗ Tổ, ngày nay, kiệu của Giỗ Tổ chỉ có một và được ban tổ chức lễ hội rước ra từ chiều ngày mùng chín đặt ở dưới chân núi. Sau đó, các đoàn đại biểu cùng vòng hoa kính viếng sẽ theo sau đội khiêng kiệu lần lượt vào đền trong tiếng nhạc bát âm. Như truyền thống vào những năm chẵn khoảng năm năm, lễ Giỗ Tổ sẽ được tổ chức theo nghi thức quốc gia, còn những năm khác đều do tỉnh ủy tỉnh Phú Thọ chỉ đạo tổ chức. Khi kiệu được rước đến trước thềm của điện Kính Tiêu, một vị đại biểu lãnh đạo sẽ thay mặt cho nhân dân cả nước đọc chúc văn lễ Tổ. Những nghi lễ trang nghiêm này sẽ được ghi hình và phát trực tiếp cho đồng bào trên khắp thế giới có thể theo dõi cùng. Sau lễ đọc chúc văn và làm lễ của đoàn đại biểu, các đồng bào cũng tham gia dâng lễ tế tổ tiên, các vị vua Hùng để cầu xin về một năm mới may mắn và làm ăn phát đạt.

Tiếp theo sau khi những nghi thức truyền thống đã kết thúc, ban tổ chức lễ hội cũng tổ chức thêm phần hội bao gồm các trò chơi dân gian và văn nghệ ở phía dưới chân đền. Cùng với đó là các hoạt động thể thao, văn hóa cũng diễn ra vô cùng sôi nổi và phong phú. Thêm vào đó, mỗi năm, ban tổ chức sẽ mở ra các trò chơi mới như thi gói bánh chưng, thi nấu cơm, để dâng lên vua Hùng cùng với lòng thành kính, bày tỏ sự biết ơn đối các vị vua đã tạo nên một phong tục đẹp. Bên cạnh các trò chơi dân gian là các đoàn hát nghệ thuật cũng góp vui, mang đến nhiều không khí lễ hội tưng bừng đầy phấn khởi.

Thông qua ngày giỗ Tổ, Tổ tiên ta còn có hoài bão muốn nhắc nhở hậu thế những kế sách giữ nước an dân. Mấy nghìn năm trông coi và gìn giữ, đánh giặc và dựng xây, Đền Hùng đã trở thành biểu tượng của tinh thần dân tộc, là cội nguồn của sức mạnh, niềm tin, chói sáng của một nền văn hóa.

Không chỉ người Việt chúng ta tự hào về Đền Hùng và ngày giỗ Tổ , mà tìm vào những dòng lưu bút của các đoàn đại biểu quốc tế và bạn bè khắp năm châu bốn biển từng đến thăm viếng Đền Hùng, chúng ta thật sự xúc động khi được biết Đền Hùng và các di tích trên Nghĩa Lĩnh đã làm cho cả thế giới phải cúi đầu vị nể ý thức cội nguồn dân tộc của chúng ta. Nhiều dòng lưu bút thừa nhận. “Đền Hùng là nơi đặt nền móng cho lịch sử Việt Nam.

Dòng sông lịch sử vẫn luôn cuồn cuộn chảy suốt bốn ngàn năm qua cùng dân tộc Việt Nam. Thế nhưng, trải qua bao thăng trầm, biến động ấy, lễ hội Đền Hùng – Giỗ Tổ Hùng Vương vẫn là một lễ hội tâm linh, tín ngưỡng quan trọng bậc nhất của người Việt. Từ truyền thống tốt đẹp đã được giữ gìn hàng trăm năm ấy, chúng ta những con người của thế hệ sau phải biết cố gắng kế thừa và phát huy hơn những truyền thống tốt đẹp như thế này của dân tộc. Con cháu dân tộc ta, dù có ở bất cứ đâu, cứ tới ngày mùng mười tháng ba âm lịch sẽ nhắc cho nhau về ngày giỗ Tổ của một dân tộc ngàn năm văn hiến với truyền thống dựng nước và giữ nước vững bền.

Thưa cô và các bạn, em tên là Nguyễn Hải Ninh. Trong buổi thực hành nói và nghe ngày hôm nay, em xin được thuyết trình về lễ hội Đền Hùng. Mong cô và các bạn chú ý lắng nghe!

Chắc hẳn mỗi chúng ta đều ghi nhớ câu ca dao: "Dù ai đi ngược về xuôi/ Nhớ ngày giỗ Tổ mùng 10 tháng Ba". Câu ca dao này đã nhắc nhở chúng ta về cội nguồn của dân tộc. Như cô và các bạn đã biết, ngày giỗ Tổ Hùng Vương là ngày lễ lớn của cả dân tộc. Đây không chỉ là dịp để người dân Việt Nam nhớ về cội nguồn của mình mà còn là dịp để mỗi người thể hiện lòng biết ơn đối với các thế hệ cha ông đã có công xây dựng và bảo vệ đất nước.

Lễ hội Đền Hùng được tổ chức từ ngày mồng 1 đến ngày mồng 10 tháng ba hàng năm tại núi Nghĩa Lĩnh, xã Hy Cương, thành phố Việt Trì, tỉnh Phú Thọ. Lễ hội được chia làm hai phần chính bao gồm: phần lễ và phần hội.

Trước hết, lễ giỗ đức Quốc Tổ Lạc Long Quân và lễ dâng hương tưởng niệm Tổ Mẫu u Cơ sẽ được tổ chức vào ngày mồng 6 tháng ba âm lịch. Đến ngày mồng 10, ngày chính của lễ hội, người dân sẽ tiến hành lễ rước kiệu và dâng hương trên đền Thượng. Rước kiệu vua xuất phát từ dưới chân núi, đi qua lần lượt các đền rồi kết thúc tại đền Thượng, nơi làm lễ dâng hương. Trong lễ dâng hương, người dân sẽ dâng lễ vật lên ban thờ các vị vua để thể hiện lòng thành của mình.

Sau tế lễ, có rất nhiều hoạt động sôi nổi, thú vị diễn ra như đánh trống đồng, đâm đuống tại khu vực nhà Công Quán, trình diễn Hát Xoan làng cổ, trình diễn múa rối nước. Một số hội thi và trò chơi dân gian được tổ chức càng làm cho bầu không khí của buổi lễ thêm phần náo nhiệt, tươi vui hơn, có thể kể đến như hội thi gói, nấu bánh chưng và giã bánh giầy, giải bơi chải trên hồ công viên Văn Lang,... Đây đều là những hoạt động được người dân và du khách tham quan mong chờ, tham gia, hưởng ứng.

Chính vì vậy, lễ hội Đền Hùng đã trở thành biểu tượng văn hóa của dân tộc Việt Nam, mang giá trị văn hóa tâm linh sâu sắc, thể hiện đạo lí "uống nước nhớ nguồn" và tinh thần đoàn kết, gắn bó của toàn thể dân tộc Việt Nam.

Phần thuyết trình của em đến đây là kết thúc. Em cảm ơn cô và các bạn đã chú ý lắng nghe! Em mong rằng sẽ nhận được lời góp ý từ cô và các bạn để bài thuyết trình ngày càng hoàn thiện hơn nữa!