Bách Tùng QVNDZ
Giới thiệu về bản thân
Cảm ơn bạn nha.
0,2468 + 0,08 x 0,4 x 12,5 + 0,7532
= (0,2468 + 0,7532) + 0,08 x 12,5 x 0,4
= 1 + 1 x 0,4
= 1 + 0,4
= 1,4
Đáp án nha bạn.
Đáp án: 56
Lưu Đình Duy chép ChatGPT kìa cô.
Để giải bài toán này, ta cần sử dụng công thức tính trọng lượng (P) của một vật:
\(� = � \cdot �\)
Trong đó:
- \(�\) là trọng lượng (đơn vị là Newton - N)
- \(�\) là khối lượng của vật (đơn vị là kilogram - kg)
- \(�\) là gia tốc trọng trường (đơn vị là m/s²)
Khối lượng của vật
Cho:
\(� = 2400 \& \text{nbsp} ; \text{gram} = 2 , 4 \& \text{nbsp} ; \text{kg}\)
a. Tại Trái Đất
Tại Trái Đất:
\(� = 9 , 8 \& \text{nbsp} ; \text{m} / \text{s}^{2}\) \(�_{\text{Tr} \text{i} \& \text{nbsp} ; Đ \text{t}} = 2 , 4 \cdot 9 , 8 = 23 , 52 \& \text{nbsp} ; \text{N}\)
b. Tại Mặt Trăng
Tại Mặt Trăng:
\(� = 1 , 6 \& \text{nbsp} ; \text{m} / \text{s}^{2}\) \(�_{\text{M}ặ\text{t} \& \text{nbsp} ; \text{Tr} \text{ng}} = 2 , 4 \cdot 1 , 6 = 3 , 84 \& \text{nbsp} ; \text{N}\)
Kết luận:
- a. Trọng lượng tại Trái Đất: 23,52 N
- b. Trọng lượng tại Mặt Trăng: 3,84 N
1. Về chữ viết:
- Người Chăm-pa đã sáng tạo ra chữ viết riêng dựa trên chữ Phạn (Sanskrit) của Ấn Độ, gọi là chữ Chăm cổ (chữ Akhar Thrah).
- Chữ viết Chăm được khắc trên bia đá, đền tháp, và dùng để ghi chép các văn bản hành chính, tôn giáo và văn học.
- Đây là một thành tựu văn hóa quan trọng, thể hiện sự tiếp thu tinh hoa văn hóa Ấn Độ và khả năng sáng tạo riêng của người Chăm.
2. Về tôn giáo:
- Chăm-pa chịu ảnh hưởng sâu sắc của Ấn Độ giáo (Hindu giáo) và Phật giáo.
- Tôn giáo chính là Ấn Độ giáo, đặc biệt là thờ thần Siva và thần Vishnu.
- Tín ngưỡng Chăm-pa còn kết hợp với các yếu tố bản địa, tạo nên một hệ thống tín ngưỡng đa dạng, phong phú.
- Các đền tháp Chăm như Tháp Bà Ponagar (Nha Trang), Thánh địa Mỹ Sơn (Quảng Nam) là những minh chứng tiêu biểu cho đời sống tôn giáo phong phú của họ.
3. Về lễ hội:
- Người Chăm có nhiều lễ hội mang đậm bản sắc văn hóa dân tộc, gắn liền với nông nghiệp và tôn giáo.
- Lễ hội Katê là lễ hội lớn nhất của người Chăm theo Ấn Độ giáo, tổ chức vào tháng 7 Chăm lịch (thường vào tháng 9 hoặc 10 Dương lịch) để tưởng nhớ các vị thần và tổ tiên.
- Ngoài ra còn có các lễ hội như Rija Nưgar, Chabur, thể hiện đời sống tâm linh và truyền thống văn hóa đặc sắc của người Chăm.
Tóm lại:
Văn hóa Chăm-pa mang đậm dấu ấn Ấn Độ, nhưng vẫn rất độc đáo với chữ viết riêng, tín ngưỡng đa dạng và các lễ hội truyền thống đặc sắc, góp phần làm phong phú thêm kho tàng văn hóa dân tộc Việt Nam.
1. Về chữ viết:
- Người Chăm-pa đã sáng tạo ra chữ viết riêng dựa trên chữ Phạn (Sanskrit) của Ấn Độ, gọi là chữ Chăm cổ (chữ Akhar Thrah).
- Chữ viết Chăm được khắc trên bia đá, đền tháp, và dùng để ghi chép các văn bản hành chính, tôn giáo và văn học.
- Đây là một thành tựu văn hóa quan trọng, thể hiện sự tiếp thu tinh hoa văn hóa Ấn Độ và khả năng sáng tạo riêng của người Chăm.
2. Về tôn giáo:
- Chăm-pa chịu ảnh hưởng sâu sắc của Ấn Độ giáo (Hindu giáo) và Phật giáo.
- Tôn giáo chính là Ấn Độ giáo, đặc biệt là thờ thần Siva và thần Vishnu.
- Tín ngưỡng Chăm-pa còn kết hợp với các yếu tố bản địa, tạo nên một hệ thống tín ngưỡng đa dạng, phong phú.
- Các đền tháp Chăm như Tháp Bà Ponagar (Nha Trang), Thánh địa Mỹ Sơn (Quảng Nam) là những minh chứng tiêu biểu cho đời sống tôn giáo phong phú của họ.
3. Về lễ hội:
- Người Chăm có nhiều lễ hội mang đậm bản sắc văn hóa dân tộc, gắn liền với nông nghiệp và tôn giáo.
- Lễ hội Katê là lễ hội lớn nhất của người Chăm theo Ấn Độ giáo, tổ chức vào tháng 7 Chăm lịch (thường vào tháng 9 hoặc 10 Dương lịch) để tưởng nhớ các vị thần và tổ tiên.
- Ngoài ra còn có các lễ hội như Rija Nưgar, Chabur, thể hiện đời sống tâm linh và truyền thống văn hóa đặc sắc của người Chăm.
Tóm lại:
Văn hóa Chăm-pa mang đậm dấu ấn Ấn Độ, nhưng vẫn rất độc đáo với chữ viết riêng, tín ngưỡng đa dạng và các lễ hội truyền thống đặc sắc, góp phần làm phong phú thêm kho tàng văn hóa dân tộc Việt Nam.
Câu 1 (2,0 điểm): Viết đoạn văn phân tích nghệ thuật (khoảng 200 chữ)
Trong hai khổ thơ được trích từ bài thơ “Có một miền quê”, nhà thơ Vũ Tuấn đã sử dụng nhiều biện pháp nghệ thuật đặc sắc để thể hiện tình cảm sâu nặng với quê hương. Trước hết, việc lặp đi lặp lại điệp ngữ “Có một miền” tạo nên nhịp thơ da diết, đồng thời gợi ra một không gian quê hương đậm chất trữ tình, chan chứa yêu thương. Hình ảnh thơ giàu sức gợi, mang đậm nét dân dã như “hạt gạo thảo thơm”, “vai gầy của mẹ”, “cánh cò nhỏ bé”, “bát chè xanh”… góp phần làm nổi bật vẻ đẹp bình dị mà sâu lắng của cuộc sống thôn quê. Biện pháp ẩn dụ và nhân hóa cũng được sử dụng tinh tế, đặc biệt là hình ảnh “mẹ gánh cuộc đời, xộc xệch thời gian” – gợi sự hy sinh, tảo tần và sức chịu đựng bền bỉ của người mẹ quê. Ngôn ngữ mộc mạc, giản dị, gần gũi kết hợp cùng giọng điệu thiết tha, trầm lắng đã tạo nên một không gian thơ đầy xúc cảm, thể hiện nỗi nhớ và tình yêu quê hương sâu sắc của người con xa xứ.
Câu 2 (4,0 điểm): Bài văn nghị luận (khoảng 500 chữ)
Trong thời đại công nghệ phát triển như hiện nay, mạng xã hội trở thành công cụ kết nối nhanh chóng và rộng khắp. Tuy nhiên, bên cạnh những lợi ích tích cực, một thực trạng đáng báo động đang diễn ra là tình trạng “bạo lực ngôn từ”, đặc biệt phổ biến trong giới trẻ. Bạo lực ngôn từ là việc sử dụng lời nói, bình luận, tin nhắn nhằm xúc phạm, mỉa mai, hạ thấp người khác. Trên mạng xã hội, nơi người dùng có thể ẩn danh hoặc thoải mái bày tỏ ý kiến, nhiều người đã vô tình hoặc cố ý gây tổn thương cho người khác chỉ bằng những câu nói ác ý.
Hậu quả của bạo lực ngôn từ là vô cùng nghiêm trọng. Đối với học sinh – những người đang ở độ tuổi hình thành nhân cách – những lời lẽ tiêu cực có thể gây ảnh hưởng nặng nề đến tâm lý, làm suy giảm sự tự tin, thậm chí dẫn đến trầm cảm, tự kỷ, hoặc hành động tiêu cực. Nhiều bạn trẻ không chịu nổi áp lực từ mạng xã hội đã chọn cách im lặng, sống khép mình, thậm chí tự làm tổn hại bản thân. Điều đáng buồn là, trong nhiều trường hợp, người gây ra bạo lực ngôn từ lại không nhận thức được hậu quả nghiêm trọng của hành vi mình.
Để hạn chế tình trạng này, trước hết mỗi người cần nâng cao ý thức cá nhân khi sử dụng mạng xã hội, biết suy nghĩ trước khi nói, không để cảm xúc nhất thời chi phối hành vi. Gia đình và nhà trường cần giáo dục đạo đức, kỹ năng ứng xử và đồng cảm cho học sinh. Các nền tảng mạng xã hội cũng cần tăng cường kiểm duyệt nội dung, xử lý nghiêm các hành vi vi phạm, và hỗ trợ người dùng bị tổn thương bởi bạo lực ngôn từ. Quan trọng hơn cả, chúng ta cần xây dựng một môi trường mạng văn minh, nơi mỗi người đều được tôn trọng và lắng nghe.
Tóm lại, lời nói có sức mạnh to lớn: có thể chữa lành nhưng cũng có thể gây tổn thương sâu sắc. Bởi vậy, mỗi người – đặc biệt là giới trẻ – cần học cách nói lời tử tế, ứng xử văn hóa để cùng nhau tạo nên một cộng đồng mạng tích cực, nhân văn và giàu yêu thương.
Câu 1 (2,0 điểm): Viết đoạn văn phân tích nghệ thuật (khoảng 200 chữ)
Trong hai khổ thơ được trích từ bài thơ “Có một miền quê”, nhà thơ Vũ Tuấn đã sử dụng nhiều biện pháp nghệ thuật đặc sắc để thể hiện tình cảm sâu nặng với quê hương. Trước hết, việc lặp đi lặp lại điệp ngữ “Có một miền” tạo nên nhịp thơ da diết, đồng thời gợi ra một không gian quê hương đậm chất trữ tình, chan chứa yêu thương. Hình ảnh thơ giàu sức gợi, mang đậm nét dân dã như “hạt gạo thảo thơm”, “vai gầy của mẹ”, “cánh cò nhỏ bé”, “bát chè xanh”… góp phần làm nổi bật vẻ đẹp bình dị mà sâu lắng của cuộc sống thôn quê. Biện pháp ẩn dụ và nhân hóa cũng được sử dụng tinh tế, đặc biệt là hình ảnh “mẹ gánh cuộc đời, xộc xệch thời gian” – gợi sự hy sinh, tảo tần và sức chịu đựng bền bỉ của người mẹ quê. Ngôn ngữ mộc mạc, giản dị, gần gũi kết hợp cùng giọng điệu thiết tha, trầm lắng đã tạo nên một không gian thơ đầy xúc cảm, thể hiện nỗi nhớ và tình yêu quê hương sâu sắc của người con xa xứ.
Câu 2 (4,0 điểm): Bài văn nghị luận (khoảng 500 chữ)
Trong thời đại công nghệ phát triển như hiện nay, mạng xã hội trở thành công cụ kết nối nhanh chóng và rộng khắp. Tuy nhiên, bên cạnh những lợi ích tích cực, một thực trạng đáng báo động đang diễn ra là tình trạng “bạo lực ngôn từ”, đặc biệt phổ biến trong giới trẻ. Bạo lực ngôn từ là việc sử dụng lời nói, bình luận, tin nhắn nhằm xúc phạm, mỉa mai, hạ thấp người khác. Trên mạng xã hội, nơi người dùng có thể ẩn danh hoặc thoải mái bày tỏ ý kiến, nhiều người đã vô tình hoặc cố ý gây tổn thương cho người khác chỉ bằng những câu nói ác ý.
Hậu quả của bạo lực ngôn từ là vô cùng nghiêm trọng. Đối với học sinh – những người đang ở độ tuổi hình thành nhân cách – những lời lẽ tiêu cực có thể gây ảnh hưởng nặng nề đến tâm lý, làm suy giảm sự tự tin, thậm chí dẫn đến trầm cảm, tự kỷ, hoặc hành động tiêu cực. Nhiều bạn trẻ không chịu nổi áp lực từ mạng xã hội đã chọn cách im lặng, sống khép mình, thậm chí tự làm tổn hại bản thân. Điều đáng buồn là, trong nhiều trường hợp, người gây ra bạo lực ngôn từ lại không nhận thức được hậu quả nghiêm trọng của hành vi mình.
Để hạn chế tình trạng này, trước hết mỗi người cần nâng cao ý thức cá nhân khi sử dụng mạng xã hội, biết suy nghĩ trước khi nói, không để cảm xúc nhất thời chi phối hành vi. Gia đình và nhà trường cần giáo dục đạo đức, kỹ năng ứng xử và đồng cảm cho học sinh. Các nền tảng mạng xã hội cũng cần tăng cường kiểm duyệt nội dung, xử lý nghiêm các hành vi vi phạm, và hỗ trợ người dùng bị tổn thương bởi bạo lực ngôn từ. Quan trọng hơn cả, chúng ta cần xây dựng một môi trường mạng văn minh, nơi mỗi người đều được tôn trọng và lắng nghe.
Tóm lại, lời nói có sức mạnh to lớn: có thể chữa lành nhưng cũng có thể gây tổn thương sâu sắc. Bởi vậy, mỗi người – đặc biệt là giới trẻ – cần học cách nói lời tử tế, ứng xử văn hóa để cùng nhau tạo nên một cộng đồng mạng tích cực, nhân văn và giàu yêu thương.