Trần Thị Thuý Mây

Giới thiệu về bản thân

Chào mừng bạn đến với trang cá nhân của Trần Thị Thuý Mây
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
(Thường được cập nhật sau 1 giờ!)

câu 1

Trong bài thơ “Mưa Thuận Thành”, hình ảnh “mưa” không chỉ là hiện tượng thiên nhiên đơn thuần mà trở thành biểu tượng thẩm mỹ và cảm xúc xuyên suốt tác phẩm. Mưa hiện lên đầy chất thơ, nhẹ nhàng và sâu lắng, gắn bó chặt chẽ với hình ảnh người phụ nữ Thuận Thành qua bao lớp thời gian. Mưa là tơ lụa óng ả, là vai trần Ỷ Lan, là khăn lỏng lẻo nghiêng đầu, là những giọt nước nhẹ nhàng rơi xuống gốm Bát Tràng, thấm vào đất, vào ký ức, và vào từng lớp văn hóa dân tộc. Mưa không chỉ gợi vẻ đẹp dịu dàng, nữ tính mà còn chất chứa những nỗi niềm, khắc khoải, thương nhớ, như một dòng cảm xúc tuôn chảy bất tận. Mưa còn mang màu sắc lịch sử và tâm linh khi gắn liền với Phủ Chúa, Cung Vua, chùa Dâu, bến Luy Lâu – tất cả góp phần làm nên vẻ đẹp sâu lắng, trữ tình của bài thơ. Hình ảnh mưa vì thế trở thành linh hồn nghệ thuật, dẫn dắt người đọc về với miền đất Kinh Bắc đầy hoài niệm và yêu thương



câu 2






Trong dòng chảy lịch sử của dân tộc, người phụ nữ luôn là hình ảnh gợi nhiều xúc cảm: dịu dàng, bền bỉ, hy sinh, giàu đức hạnh. Tuy nhiên, theo thời gian, vai trò và vị thế của họ cũng có nhiều chuyển biến. Việc nhìn nhận sự tương đồng và khác biệt trong số phận của người phụ nữ xưa và nay giúp ta hiểu rõ hơn về giá trị, nỗ lực và hành trình khẳng định mình của họ trong xã hội. Trước hết, cả phụ nữ xưa và nay đều có điểm chung là trung tâm của gia đình và xã hội. Dù trong hoàn cảnh nào, họ cũng gánh vác thiên chức làm mẹ, làm vợ, là hậu phương vững chắc, là người giữ lửa cho tổ ấm. Trong văn học xưa, người phụ nữ thường được khắc họa với vẻ đẹp cam chịu, thủy chung như Thúy Kiều, Vũ Nương… Ngày nay, dù hiện đại hơn, họ vẫn thể hiện vai trò nuôi dưỡng, bảo vệ và xây dựng nền tảng đạo đức trong gia đình và cộng đồng. Tuy nhiên, sự khác biệt lớn nhất chính là vị thế và quyền lựa chọn. Phụ nữ xưa thường không có tiếng nói, phải sống trong lễ giáo phong kiến khắt khe, chấp nhận số phận do người khác định đoạt. Họ bị bó buộc trong “tam tòng, tứ đức”, ít cơ hội học hành hay phát triển bản thân. Trong khi đó, phụ nữ ngày nay được giáo dục bình đẳng, được tự do lựa chọn hôn nhân, công việc, cuộc sống cá nhân. Họ có thể là bác sĩ, nhà khoa học, doanh nhân, chính trị gia… đồng thời vẫn giữ được vai trò trong gia đình. Tuy vậy, phụ nữ hiện đại cũng đối mặt với những áp lực riêng: gánh nặng kép giữa công việc và gia đình, định kiến xã hội về chuẩn mực sắc đẹp, tuổi tác, vai trò giới… Điều đó cho thấy, hành trình khẳng định giá trị bản thân vẫn còn tiếp diễn, đòi hỏi sự hỗ trợ từ cả gia đình, xã hội và chính bản thân mỗi người phụ nữ. Tóm lại, dù khác nhau về hoàn cảnh lịch sử và điều kiện sống, phụ nữ xưa và nay đều mang trong mình nét đẹp riêng đáng trân trọng. Sự thay đổi trong số phận của họ là minh chứng cho bước tiến của xã hội và giá trị nhân văn của thời đại. Chúng ta cần tiếp tục nỗ lực để mọi phụ nữ đều có cơ hội sống hạnh phúc, tự do và được tôn vinh xứng đáng với những gì họ đã và đang đóng góp.






câu 1 : tự do

câu 2: Hình ảnh “mưa” là biểu tượng trung tâm xuyên suốt bài thơ. Mưa không chỉ là hiện tượng thiên nhiên mà còn là hình tượng giàu tính biểu cảm, biểu trưng cho vẻ đẹp, nỗi nhớ, tình yêu, thân phận người phụ nữ và chiều sâu văn hoá vùng đất Thuận Thành.

câu 3: Hình ảnh: “Vai trần Ỷ Lan”

Ấn tượng bởi sự kết hợp giữa yếu tố lịch sử và hình tượng thơ mộng, gợi liên tưởng đến vẻ đẹp và sự tài giỏi của bà Ỷ Lan – một người phụ nữ nổi tiếng trong lịch sử Việt Nam. Câu thơ vừa gợi sự dịu dàng, nữ tính, vừa mang hàm ý tôn vinh vai trò và phẩm chất của người phụ nữ xứ Kinh Bắc.

câu 4: tự do, phi tuyến tính,

câu 5:

Đề tài: Nỗi nhớ và vẻ đẹp văn hoá, con người vùng đất Thuận Thành (tỉnh Bắc Ninh).








































câu 1 : thuyết minh

câu 2:

Đối tượng thông tin của văn bản là hệ sao T Coronae Borealis (T CrB) – một ngôi sao nova có thể bùng nổ và phát sáng rực rỡ trên bầu trời Trái Đất vào khoảng cuối năm 2025.

câu 3 :

Hiểu được bối cảnh lịch sử của việc phát hiện T CrB. Nắm rõ tính chu kỳ của hiện tượng nova tái phát (80 năm/lần). Nhận thức được tính cấp thiết và hấp dẫn của việc theo dõi hiện tượng sắp xảy ra. => Cách trình bày này kích thích sự tò mò, đồng thời tạo cảm giác hồi hộp, chờ đợi nơi người đọc.

câu 4 :

Mục đích: Cung cấp thông tin khoa học cho người đọc về hiện tượng thiên văn sắp xảy ra, cụ thể là vụ nổ nova của hệ sao T CrB, đồng thời kêu gọi người yêu thiên văn quan sát hiện tượng hiếm gặp này. Nội dung: Giới thiệu về hệ sao T CrB và khả năng nó sẽ phát nổ. Trình bày cơ chế hoạt động, lịch sử phát hiện và chu kỳ nổ của nó. Đưa ra các dấu hiệu gần đây cho thấy vụ nổ sắp xảy ra. Hướng dẫn vị trí quan sát ngôi sao trên bầu trời đêm từ Trái Đất.

câu 5 :

Phương tiện phi ngôn ngữ: Hình ảnh mô tả vị trí của T CrB theo Space.com. Tác dụng: Hỗ trợ trực quan, giúp người đọc dễ dàng xác định vị trí của T CrB trên bầu trời đêm. Làm cho thông tin khoa học trở nên dễ tiếp cận hơn, đặc biệt với người không chuyên. Tăng tính hấp dẫn và sinh động cho văn bản.



Trong đoạn trích “Trai anh hùng, gái thuyền quyên” (Truyện Kiều), Nguyễn Du đã khắc họa nhân vật Từ Hải như một người anh hùng lý tưởng. Với hình ảnh “vai năm tấc rộng, thân mười thước cao”, Từ Hải hiện lên với ngoại hình phi thường, mang tầm vóc vũ trụ: “đội trời đạp đất ở đời”. Không chỉ có sức mạnh, Từ Hải còn tài giỏi, mưu lược, giàu tình cảm và lòng trượng nghĩa. Chàng đến với Kiều không vì sắc đẹp mà vì thấu hiểu tâm hồn nàng. Câu nói “một lời đã biết đến ta” cho thấy sự đồng cảm và tri kỷ sâu sắc. Nguyễn Du đã lý tưởng hóa nhân vật Từ Hải như biểu tượng cho khát vọng công lý và tự do, là ánh sáng trong cuộc đời đầy bất hạnh của Thúy Kiều. Bằng bút pháp lãng mạn kết hợp với hình ảnh sử thi, tác giả không chỉ xây dựng một anh hùng giang hồ mà còn thể hiện ước mơ về con người lý tưởng – tài năng, bản lĩnh và đầy nhân đạo. Nhân vật Từ Hải vì thế trở thành điểm nhấn sáng chói trong toàn bộ tác phẩm.

ông đã lý tưởng hóa hình tượng Từ Hải thành một người anh hùng phi thường, mang tầm vóc sử thi và màu sắc lãng mạn, vượt xa kiểu nhân vật hiện thực trong nguyên tác

nhân vật Từ Hải được Nguyễn Du khắc họa bằng bút pháp lí tưởng hóa và lãng mạn.

được khắc họa bút pháp: Làm nổi bật hình tượng anh hùng lý tưởng

Tạo nên một mẫu người lý tưởng trong mộng tưởng của nhân dân

Tô đậm mối tình lãng mạn giữa anh hùng và giai nhân

Thể hiện thái độ ngưỡng mộ, trân trọng của tác giả


ngoại hình phi thường

khí chất anh hùng

tư thế hiên ngang, tự do

tình cảm sâu sắc với Thúy Kiều



râu hùm, hàm én, mày ngài

mắt xanh

tấn dương được thấy mây rồng có phen

tri kỷ trước sau mấy người



kể về sự việc:cuộc gặp gỡ và mối tình giữa Thúy Kiều và Từ Hải