câu 1:

Trong hành trình dài và rộng của cuộc đời, mỗi người đều cần một “điểm neo” để bám víu, để không bị cuốn trôi giữa bao sóng gió và biến động. “Điểm neo” ấy có thể là gia đình, một ước mơ, một ký ức đẹp, hay một lý tưởng sống cao cả. Nhờ có điểm neo, con người cảm thấy được an ủi, vững tin và có động lực để vượt qua khó khăn. Nó giống như ánh sáng le lói trong đêm tối, giúp ta không lạc lối giữa những ngã rẽ cuộc đời. Người không có điểm neo dễ sống chênh vênh, mất phương hướng và đánh mất chính mình. Với học sinh, điểm neo có thể là tình yêu thương của cha mẹ, là khát vọng vươn lên trong học tập để thay đổi tương lai. Điểm neo không nhất thiết phải lớn lao, mà chỉ cần đủ vững chắc để ta không bỏ cuộc trước thử thách. Có một điểm neo nghĩa là ta còn lý do để bước tiếp và hy vọng vào ngày mai.

câu 2:

Trong bài thơ “Việt Nam ơi”, nhà thơ Huy Tùng đã thể hiện tình yêu tha thiết, niềm tự hào và khát vọng xây dựng đất nước qua những nét nghệ thuật độc đáo, giàu cảm xúc. Trước hết, bài thơ gây ấn tượng bởi giọng điệu tha thiết, chân thành và đầy cảm hứng tự hào. Mỗi khổ thơ đều bắt đầu bằng tiếng gọi “Việt Nam ơi!”, như một lời vang vọng từ trái tim, thể hiện tình yêu đất nước cháy bỏng của tác giả. Cách xưng hô thân mật “ơi” không chỉ gần gũi mà còn khiến hình ảnh đất nước trở nên sống động, có hồn, gợi cảm giác như đang trò chuyện với một người thân yêu. Nghệ thuật sử dụng hình ảnh trong bài thơ cũng rất đặc sắc. Huy Tùng đã khéo léo tái hiện hình ảnh đất nước qua nhiều thời kỳ: từ lời ru của mẹ, truyền thuyết mẹ Âu Cơ – gợi về cội nguồn dân tộc, đến hiện thực của những con người “đầu trần chân đất” đã “làm nên kỳ tích bốn ngàn năm”. Đó là hình ảnh vừa dung dị, vừa hào hùng, cho thấy sự gắn bó máu thịt giữa con người và Tổ quốc. Ngoài ra, nhà thơ cũng sử dụng biện pháp điệp ngữ và điệp cấu trúc một cách hiệu quả. Cụm từ “Việt Nam ơi!” lặp lại nhiều lần không gây nhàm chán, mà tạo nên sự cộng hưởng cảm xúc, làm nổi bật tình cảm nồng nàn với đất nước. Cấu trúc các khổ thơ cũng nhịp nhàng, liền mạch, góp phần dẫn dắt cảm xúc người đọc đi từ quá khứ hào hùng đến hiện tại trăn trở và tương lai đầy khát vọng. Một điểm nổi bật khác là bài thơ kết hợp nhuần nhuyễn giữa chất sử thi và chất trữ tình. Chất sử thi thể hiện ở hình ảnh đất nước anh hùng vượt qua bao “điêu linh”, “thăng trầm”, “bão tố phong ba”. Chất trữ tình được thể hiện qua những hình ảnh nên thơ như “đất nước bên bờ biển xanh”, “toả nắng lung linh”, cùng những khát khao, day dứt rất đỗi con người. Tóm lại, với giọng điệu thiết tha, hình ảnh giàu sức gợi, kết cấu chặt chẽ và nghệ thuật biểu đạt phong phú, bài thơ “Việt Nam ơi” không chỉ là lời ngợi ca đất nước mà còn là tiếng lòng của một người con luôn hướng về Tổ quốc bằng tình yêu sâu đậm và niềm tin vững bền.

câu 1: phương thức biểu đạt chính là thuyết minh

câu 2: Đối tượng thông tin của văn bản là hiện tượng sao T Coronae Borealis (T CrB) – một nova tái phát – có khả năng sẽ bùng nổ và có thể nhìn thấy từ Trái Đất vào khoảng cuối năm 2025.

câu 3: Đoạn văn sử dụng lối trình bày theo trình tự thời gian kết hợp với lập luận hợp lý, giúp người đọc hiểu được chu kỳ lặp lại của T CrB một cách dễ dàng. Việc dẫn ra các mốc thời gian cụ thể (1866, 1946) khiến thông tin trở nên thuyết phục. Đặc biệt, cách chuyển từ thông tin quá khứ sang nhận định ở hiện tại (“hiện nay chúng ta đã bước vào thời kỳ…”), giúp người đọc cảm nhận được tính cấp thiết và hấp dẫn của sự kiện thiên văn sắp xảy ra. Cách trình bày này vừa cung cấp tri thức khoa học, vừa khơi gợi sự mong chờ ở người đọc.

câu 4:

- Mục đích: Cung cấp thông tin khoa học một cách dễ hiểu và sinh động về hiện tượng sao T CrB có khả năng phát nổ và xuất hiện trên bầu trời đêm.

- Nội dung: Văn bản giới thiệu về chu kỳ hoạt động của sao T CrB, quá trình tích tụ vật chất dẫn đến bùng nổ, dấu hiệu gần đây cho thấy vụ nổ sắp xảy ra, vị trí quan sát từ Trái Đất và lý do vì sao hiện tượng này hiếm và đáng chú ý.

câu 5:

- Trong văn bản, các phương tiện phi ngôn ngữ bao gồm:

+ Dòng chữ in đậm đầu đề “Blaze Star có thể sớm bùng nổ và xuất hiện trên bầu trời” → tạo sự chú ý, nhấn mạnh nội dung chính.

+ Dấu ngoặc đơn, số liệu, mốc thời gian cụ thể (như: (Bryan, theo Discover Magazine, đăng trên thienvanvietnam.org, ngày 24/03/2025)) → thể hiện độ tin cậy, nguồn gốc thông tin rõ ràng.

+ Cách chia văn bản thành nhiều đoạn ngắn, có tiêu đề phụ (ví dụ: “Chu kì bùng nổ của T CrB”, “Chờ đợi 80 năm…”) → giúp người đọc dễ theo dõi, tăng tính mạch lạc và hấp dẫn cho nội dung khoa học.

=> Tác dụng chung của các phương tiện phi ngôn ngữ là làm nổi bật thông tin, tăng tính thẩm mỹ và hỗ trợ người đọc tiếp nhận kiến thức dễ dàng hơn.

câu 1:

Trong bài thơ “Mưa Thuận Thành”, hình ảnh “mưa” không chỉ là hiện tượng thiên nhiên mà còn là một biểu tượng nghệ thuật giàu sức gợi. “Mưa” xuất hiện từ đầu đến cuối bài thơ với nhiều hình thái, cảm xúc và ý nghĩa khác nhau, gắn liền với vùng đất Thuận Thành – một không gian đậm đặc văn hóa, lịch sử. Mưa khi mềm mại, dịu dàng như “mưa ái phi”, “mưa gái thương chồng”, lúc lại hoài cổ, trầm tư như “mưa chuông chùa lặn”, “mưa nằm lẳng lặng”. Tác giả đã nhân hoá mưa thành một nhân vật nữ mang vẻ đẹp thuần khiết, e ấp, quyến rũ nhưng cũng mang nỗi niềm sâu lắng, đa đoan. Mưa kết nối những biểu tượng văn hoá như Ỷ Lan, Luy Lâu, chùa Dâu, gốm Bát Tràng… tạo nên một không gian nghệ thuật vừa thực, vừa mộng. Nhờ hình ảnh “mưa”, vẻ đẹp của người con gái Kinh Bắc và chiều sâu lịch sử văn hóa của Thuận Thành được khắc họa tinh tế, làm dậy lên trong lòng người đọc một nỗi niềm tha thiết, da diết với quê hương, với những giá trị truyền thống lâu đời.

câu 2:

Trong lịch sử văn học và đời sống, người phụ nữ luôn là hình tượng gắn liền với vẻ đẹp dịu dàng, chịu thương chịu khó nhưng cũng là biểu tượng của số phận nhiều thiệt thòi. Tuy nhiên, khi so sánh giữa người phụ nữ xưa và nay, ta có thể nhận ra cả sự tương đồng và khác biệt rõ nét trong số phận của họ. Trước hết, điểm tương đồng là dù ở thời đại nào, người phụ nữ cũng là trung tâm của gia đình, là người giữ lửa tổ ấm. Họ luôn hy sinh thầm lặng cho chồng con, cha mẹ. Tình yêu thương, lòng vị tha và sự kiên nhẫn là những phẩm chất vĩnh cửu, không thay đổi theo thời gian. Họ luôn mang trong mình khát vọng sống, yêu và được yêu, dẫu cho hoàn cảnh có khắc nghiệt đến đâu. Dù xưa là nàng Kiều tài sắc vẹn toàn mà truân chuyên, hay nay là người mẹ tảo tần giữa cuộc sống hiện đại, hình ảnh người phụ nữ vẫn luôn đáng trân quý. Tuy nhiên, sự khác biệt cũng rất rõ rệt. Người phụ nữ xưa thường sống trong xã hội phong kiến trọng nam khinh nữ, bị ràng buộc bởi tam tòng, tứ đức. Họ không có quyền tự chủ, phải cam chịu định đoạt bởi gia đình và xã hội. Cuộc đời của họ nhiều khi gắn liền với nước mắt, thiệt thòi và hy sinh. Ngược lại, người phụ nữ hiện đại đã vươn lên khẳng định vị trí và vai trò của mình trong xã hội. Họ được học tập, làm việc, được phát biểu chính kiến và tự do trong tình yêu, hôn nhân. Rất nhiều phụ nữ ngày nay giữ vị trí lãnh đạo, thành công trên nhiều lĩnh vực. Tuy vẫn còn đó những định kiến, bất bình đẳng, nhưng rõ ràng họ đã có nhiều điều kiện để sống đúng với ước mơ và khả năng của mình hơn trước. Tóm lại, dù thời đại có thay đổi, bản chất nhân hậu và phẩm chất tốt đẹp của người phụ nữ vẫn vẹn nguyên. Tuy nhiên, trong xã hội hiện đại, họ đã và đang dần thoát ra khỏi bóng tối của số phận để chủ động làm chủ cuộc đời. Việc nhận thức rõ sự tương đồng và khác biệt đó không chỉ giúp ta trân trọng quá khứ, mà còn góp phần cổ vũ và bảo vệ quyền lợi chính đáng của phụ nữ trong hiện tại và tương lai.

câu 1: thể thơ tự do

câu 2: Hình ảnh tượng trưng xuyên suốt trong bài thơ là “mưa Thuận Thành” – biểu tượng của vẻ đẹp quê hương, gắn với chiều sâu lịch sử, văn hóa và cả tâm hồn người con gái đất Kinh Bắc

câu 3: Em ấn tượng với hình ảnh:

- “Hạt mưa sành sứ / Vỡ gạch Bát Tràng / Hai mảnh đa mang” => Đây là hình ảnh sáng tạo và độc đáo, khi hạt mưa được ví như những mảnh sành sứ – vừa mong manh, vừa mang nét đẹp truyền thống. “Vỡ gạch Bát Tràng” gợi cảm giác tiếc nuối, gắn liền với làng nghề cổ. Câu thơ kết “Hai mảnh đa mang” như một nỗi lòng chênh vênh, đầy trăn trở của người con gái giữa tình yêu và số phận. Hình ảnh thơ gợi nhiều tầng nghĩa và xúc cảm.

câu 4: Cấu tứ bài thơ là mạch cảm xúc hoài niệm gắn với không gian Thuận Thành trong mưa. Tác giả đi từ nỗi nhớ mưa gợi vẻ đẹp thiếu nữ, rồi liên tưởng đến hình ảnh lịch sử (Ỷ Lan), không gian văn hóa (Luy Lâu, chùa Dâu), làng nghề (Bát Tràng)... Toàn bộ bài thơ là dòng chảy cảm xúc mềm mại, kết nối quá khứ - hiện tại bằng hình tượng “mưa”.

câu 5:

Đề tài: Bài thơ viết về vẻ đẹp của quê hương Thuận Thành trong mưa, kết hợp yếu tố lịch sử, văn hóa và con người.

*Máy A:

-Ngày 1: 20 - 20 = 0

-Ngày 2: 20 - 15 = 5

-Ngày 3: 10 - 11 = 0(đặt thành 0)

-Ngày 4: 21 - 13 =8

-Ngày 5: 18 - 13 =5

=> tổng: 18h

* Máy B:

-Ngày 1: 20 - 44 =0 (đặt thành 0)

-Ngày 2: 15 - 23 = 0 (đặt thành 0)

-Ngày 3: 11 - 19 =0 (đặt thành 0)

-Ngày 4: 13 - 17 = 0 (đặt thành 0)

-Ngày 5: 13 - 22 = 0 (đặt thành 0)

=> Tổng: 0h

* Tổng thời gian hoạt động cả 2 máy là: 18+0=18h

- Cấu trúc vòng lặp:
Cả hai chương trình Python và C++ đều có vòng lặp lặp từ 0 đến N. Trong Python, sử dụng for i in range(N+1): , còn C++ là for(int i=0; i<=n; i++)

- Phân Tích Quy Trình Trong Vòng Lặp:
Hoạt động bên trong vòng lặp là phép cộng đơn giản s=s+i; có độ phức tạp O(1)

- Kết Hợp Kết Quả:
Vòng lặp chạy N+1 lần với mỗi lần tốn O(1) thời gian, tổng hợp lại cho ta độ phức tạp thời gian là O(N+1)=O(N)

=> Độ phức tạp thời gian của chương trình là O(N), cho thấy rằng nó tăng tuyến tính với N.

B1: Tìm phần tử nhỏ nhất trong danh sách, đó là **1**. Không cần hoán đổi.

B2: Tìm phần tử nhỏ nhất tiếp theo là **2**. Hoán đổi **2** với **9**. Danh sách hiện: **1, 2, 3, 4, 7, 6, 9, 2**.

B3: Phần tử nhỏ nhất tiếp theo là **2**. Hoán đổi với **3**. Danh sách hiện: **1, 2, 2, 4, 7, 6, 9, 3**.

B4: Phần tử nhỏ nhất tiếp theo là **3**. Hoán đổi với **4**. Danh sách hiện: **1, 2, 2, 3, 7, 6, 9, 4**.

B5: Phần tử nhỏ nhất tiếp theo là **4**. Hoán đổi với **7**. Danh sách hiện: **1, 2, 2, 3, 4, 6, 9, 7**.

B6: Phần tử nhỏ nhất cuối cùng là **6**. Hoán đổi với **7**. Danh sách hiện: **1, 2, 2, 3, 4, 6, 7, 9**.

- Kết quả cuối cùng là: **1, 2, 2, 3, 4, 6, 7, 9**.

Thế hệ trẻ ngày nay đang đứng trước một thế giới đầy biến động và cơ hội. Sự phát triển vượt bậc của khoa học công nghệ, quá trình toàn cầu hóa sâu rộng, cùng với những thách thức về môi trường, xã hội, đã đặt ra nhiều câu hỏi về lẽ sống, về những giá trị mà người trẻ hướng đến.

Vậy, lí tưởng sống của thế hệ trẻ trong cuộc sống hôm nay là gì? Theo tôi, đó là sự hài hòa giữa khát vọng cá nhân và trách nhiệm cộng đồng, là sự năng động, sáng tạo để kiến tạo một tương lai tốt đẹp hơn cho chính mình và cho xã hội. Trước hết, lí tưởng sống của thế hệ trẻ ngày nay mang đậm dấu ấn của khát vọng cá nhân. Sinh ra và lớn lên trong một môi trường tương đối ổn định và có nhiều điều kiện phát triển, người trẻ có xu hướng đề cao những giá trị như tự do, độc lập, khẳng định bản thân và theo đuổi đam mê. Họ khao khát được thể hiện cá tính riêng, được tự do lựa chọn con đường học tập, nghề nghiệp, và xây dựng cuộc sống theo ý muốn.

Sự trỗi dậy mạnh mẽ của các trào lưu cá nhân hóa, sự đa dạng trong văn hóa và lối sống đã tạo điều kiện cho người trẻ khám phá và phát triển tiềm năng của bản thân một cách toàn diện. Họ không ngần ngại thử thách, dám nghĩ dám làm, và luôn tìm kiếm những cơ hội mới để vươn lên, đạt được thành công trong sự nghiệp và hạnh phúc trong cuộc sống cá nhân.

Tuy nhiên, lí tưởng sống của thế hệ trẻ không chỉ dừng lại ở những mục tiêu cá nhân. Trong bối cảnh toàn cầu hóa và những vấn đề mang tính cấp bách như biến đổi khí hậu, bất bình đẳng xã hội, người trẻ ngày càng nhận thức rõ hơn về vai trò và trách nhiệm của mình đối với cộng đồng. Họ không còn là những cá thể đơn độc mà là một phần không thể tách rời của xã hội, của quốc gia và thậm chí là của cả nhân loại. Chính vì vậy, lí tưởng sống của họ còn bao hàm sự quan tâm đến những vấn đề chung, tinh thần sẻ chia, cống hiến và khát vọng xây dựng một xã hội tốt đẹp hơn. Chúng ta có thể thấy rõ điều này qua sự nhiệt tình của người trẻ trong các hoạt động tình nguyện, các phong trào bảo vệ môi trường, đấu tranh cho công bằng xã hội và hỗ trợ cộng đồng.

Họ nhận thức được rằng, sự phát triển bền vững của cá nhân chỉ có thể đạt được trong một xã hội ổn định và văn minh. Sự hài hòa giữa khát vọng cá nhân và trách nhiệm cộng đồng chính là yếu tố then chốt tạo nên một lí tưởng sống Progressive của thế hệ trẻ hôm nay. Việc theo đuổi đam mê cá nhân không đồng nghĩa với sự ích kỷ, mà ngược lại, khi mỗi cá nhân phát triển toàn diện, đóng góp của họ cho xã hội sẽ càng lớn hơn. Những thành tựu trong khoa học, công nghệ, nghệ thuật, văn hóa của những người trẻ tài năng chính là minh chứng rõ ràng cho điều này. Đồng thời, việc ý thức được trách nhiệm cộng đồng không hề kìm hãm sự phát triển cá nhân, mà nó mang lại một mục đích sống cao đẹp hơn, một động lực mạnh mẽ hơn để người trẻ vượt qua khó khăn và hướng tới những giá trị bền vững. Để thực hiện được lí tưởng sống Progressive này, thế hệ trẻ cần trang bị cho mình những kiến thức, kỹ năng cần thiết, đặc biệt là tư duy phản biện, khả năng sáng tạo và tinh thần hợp tác. Họ cần có một cái nhìn đa chiều về thế giới, không ngừng học hỏi và thích ứng với những thay đổi nhanh chóng của xã hội. Đồng thời, họ cũng cần nuôi dưỡng những giá trị đạo đức tốt đẹp, lòng nhân ái, sự sẻ chia và tinh thần trách nhiệm. Gia đình, nhà trường và xã hội cần tạo điều kiện thuận lợi để người trẻ phát huy tiềm năng, thể hiện bản lĩnh và đóng góp vào sự phát triển chung của đất nước.

Tóm lại, lí tưởng sống của thế hệ trẻ trong cuộc sống hôm nay là một sự kết hợp hài hòa giữa khát vọng cá nhân và trách nhiệm cộng đồng. Đó là một thế hệ trẻ năng động, sáng tạo, dám ước mơ và dám hành động để xây dựng một tương lai tươi sáng hơn cho chính mình và cho cả xã hội. Việc nuôi dưỡng và định hướng đúng đắn lí tưởng sống cho thế hệ trẻ là một nhiệm vụ quan trọng, góp phần tạo nên một Việt Nam hùng cường và thịnh vượng trong tương lai.

Trong đoạn trích "Trai anh hùng, gái thuyền quyên", Nguyễn Du đã khắc họa nhân vật Từ Hải bằng bút pháp lãng mạn, lý tưởng hóa, tô đậm vẻ phi thường của một bậc anh hùng. Ngay từ lần xuất hiện, Từ Hải hiện lên với ngoại hình khác lạ, oai phong ("râu hùm, hàm én, mày ngài", "vai năm tấc rộng, thân mười thước cao"), sức mạnh hơn người ("côn quyền hơn sức") và tài thao lược ("lược thao gồm tài"). Chàng là người có chí khí "đội trời, đạp đất", quen với cuộc sống "vẫy vùng giang hồ", không màng danh lợi tầm thường. Sự xuất hiện của Từ Hải không chỉ mang đến một luồng gió mới mà còn khơi dậy niềm tin về một người có khả năng thay đổi số phận. Nguyễn Du còn khắc họa Từ Hải là người trọng nghĩa, trọng tình. Chàng đến với Thúy Kiều không chỉ vì nhan sắc mà còn thấu hiểu tấm lòng "nhi nữ cũng xiêu anh hùng" của nàng. Câu nói "tâm phúc tương cờ" thể hiện mong muốn một mối lương duyên sâu sắc, tri kỷ. Sự quyết đoán và dứt khoát của Từ Hải khi "ngỏ lời nói với băng nhân, tiền trăm lại cứ nguyên ngân phát hoàn" cho thấy khí phách của một người anh hùng coi trọng chữ tín, không câu nệ lễ nghi thông thường khi đã tìm được người đồng điệu. Tóm lại, Từ Hải hiện lên như một hình tượng anh hùng lý tưởng, vừa mạnh mẽ, tài ba, vừa trọng nghĩa, trượng phu, đáp ứng khát vọng về một người có thể giải cứu và mang lại hạnh phúc cho Kiều.

Sáng tạo của Nguyễn Du so với Thanh Tâm tài nhân khi miêu tả Từ Hải lần đầu là bút pháp lãng mạn, lý tưởng hóa. Khác biệt: * Thanh Tâm tài nhân: Miêu tả trần thuật, khách quan về lai lịch, tính cách, hành động. * Nguyễn Du: Miêu tả bằng hình ảnh ước lệ, phóng đại (râu hùm, vai năm tấc...), nhấn mạnh khí chất phi thường, tạo ấn tượng mạnh mẽ. Tác dụng: * Tạo ấn tượng sâu sắc, khác biệt. * Nâng tầm nhân vật thành hình tượng anh hùng lý tưởng. * Xây dựng mối lương duyên kỳ lạ, đẹp đẽ. * Thể hiện tài năng nghệ thuật của Nguyễn Du.