Câu1:

Bảo vệ môi trường không còn là một khẩu hiệu mà đã trở thành một yêu cầu cấp thiết cho sự tồn tại và phát triển bền vững của nhân loại. Môi trường, với đất, nước, không khí và hệ sinh thái đa dạng, là nền tảng cho mọi hoạt động sống của con người. Chúng ta hưởng thụ nguồn tài nguyên vô giá từ thiên nhiên để xây dựng xã hội, phát triển kinh tế. Tuy nhiên, chính những hoạt động này, nếu không được kiểm soát và quản lý chặt chẽ, lại đang gây ra những hậu quả nghiêm trọng, đe dọa ngược lại cuộc sống của chúng ta.Ô nhiễm môi trường, biến đổi khí hậu, suy giảm đa dạng sinh học... không chỉ ảnh hưởng trực tiếp đến sức khỏe con người mà còn gây ra những hệ lụy khôn lường về kinh tế, xã hội và an ninh toàn cầu. Những thảm họa thiên nhiên ngày càng gia tăng, nguồn nước sạch khan hiếm, dịch bệnh lan rộng... là những minh chứng rõ ràng cho thấy sự trả giá đắt đỏ mà chúng ta phải gánh chịu khi thờ ơ với việc bảo vệ môi trường.Nhận thức được tầm quan trọng sống còn này, mỗi cá nhân và cộng đồng cần hành động một cách thiết thực và trách nhiệm. Từ những hành động nhỏ nhất như tiết kiệm điện nước, phân loại rác thải, hạn chế sử dụng đồ nhựa đến việc ủng hộ các chính sách bảo vệ môi trường, tham gia các hoạt động xanh... tất cả đều góp phần tạo nên một sự thay đổi lớn lao. Bảo vệ môi trường không chỉ là trách nhiệm của riêng ai mà là nhiệm vụ chung của toàn xã hội, là sự đầu tư khôn ngoan cho tương lai của chính chúng ta và các thế hệ mai sau.

Câu2:

Trong văn học Việt Nam thời xưa, có một hình ảnh rất đẹp là người ẩn sĩ - những người chọn sống tách biệt, gần gũi với thiên nhiên, không màng đến danh lợi. Nguyễn Trãi với bài "Nhàn" và Nguyễn Khuyến với bài "Thu vịnh" đã vẽ nên hai bức chân dung khác nhau về những người ẩn sĩ như vậy.Điểm chung dễ thấy là cả hai bài thơ đều cho thấy sự lựa chọn rời xa cuộc sống ồn ào, náo nhiệt để tìm đến sự yên tĩnh của thiên nhiên. Nguyễn Trãi nói thẳng:

"Ta dại, ta tìm nơi vắng vẻ

Người khôn, người đến chốn lao xao."

Ông tự nhận mình "dại" vì chọn nơi vắng vẻ, còn người khác thì thích chốn đông vui. Cuộc sống của ông rất đơn giản, gắn với "một mai, một cuốc, một cần câu" và những thú vui tự nhiên như ăn măng trúc mùa thu, ăn rau giá mùa đông, tắm hồ sen mùa xuân, tắm ao mùa hè. Tương tự, Nguyễn Khuyến trong "Thu vịnh" cũng chọn một khung cảnh mùa thu yên ả:

"Trời thu xanh ngắt mấy tầng cao,

Cần trúc lơ phơ gió hắt hiu."

Hình ảnh "nước biếc trông như tầng khói phủ" và "song thưa để mặc bóng trăng vào" gợi lên một không gian tĩnh lặng, nơi con người có thể thư thái tâm hồn. Cả hai nhà thơ đều tìm thấy niềm vui trong cuộc sống giản dị, không quan tâm đến "phú quý tựa chiêm bao" (Nguyễn Trãi).

Tuy nhiên, nếu nhìn kỹ hơn, ta sẽ thấy hình ảnh người ẩn sĩ trong hai bài thơ có những điểm khác biệt. Nguyễn Trãi dù sống "nhàn" nhưng trong lòng vẫn canh cánh nỗi lo cho dân cho nước. Việc ông tự nhận mình "dại" có lẽ chỉ là một cách nói khiêm tốn. Một người có tài năng, có lòng yêu nước sâu sắc như Nguyễn Trãi không thể là người "dại" thật. Cuộc sống "nhàn" của ông là một cách để giữ gìn phẩm chất, nuôi dưỡng tâm hồn trong sạch, sẵn sàng cống hiến khi có cơ hội. Cái "nhàn" của Nguyễn Trãi là một sự lựa chọn chủ động, tích cực, là sự hòa hợp với thiên nhiên nhưng vẫn hướng về cuộc đời.

Ngược lại, người ẩn sĩ trong "Thu vịnh" của Nguyễn Khuyến lại mang một nỗi buồn và sự cô đơn hơn. Khung cảnh mùa thu vắng vẻ với "gió hắt hiu", "bóng trăng vào" gợi lên một cảm giác buồn man mác. Câu thơ "Mấy chùm trước giậu hoa năm ngoái, / Một tiếng trên không ngỗng nước nào?" không chỉ tả sự yên tĩnh mà còn gợi nhớ về thời gian đã qua. Đặc biệt, hai câu cuối "Nhân hứng cũng vừa toan cất bút, / Nghĩ ra lại thẹn với ông Đào" cho thấy sự băn khoăn trong lòng nhà thơ. "Ông Đào" ở đây có thể là Đào Tiềm, một người ẩn sĩ nổi tiếng của Trung Quốc với cuộc sống thanh cao. Sự "thẹn" với ông Đào cho thấy Nguyễn Khuyến cảm thấy cái "nhàn" của mình không được trọn vẹn như người xưa. Có lẽ, trong bối cảnh xã hội lúc bấy giờ có nhiều thay đổi, việc Nguyễn Khuyến chọn ở ẩn mang nhiều màu sắc của sự bất lực, một nỗi buồn kín đáo của một người trí thức không thể làm được nhiều cho đất nước.

Tóm lại, cả Nguyễn Trãi và Nguyễn Khuyến đều vẽ nên hình ảnh những người ẩn sĩ yêu thích cuộc sống gần gũi với thiên nhiên, xa lánh danh lợi. Tuy nhiên, cách họ thể hiện và cảm nhận cái "nhàn" lại khác nhau. "Nhàn" của Nguyễn Trãi là sự lựa chọn chủ động của một người có tấm lòng cao đẹp, vẫn hướng về cuộc đời. Còn "nhàn" của Nguyễn Khuyến lại mang nhiều nỗi buồn và sự cô đơn của một người trí thức cảm thấy bất lực trước thời cuộc. Việc so sánh hai hình ảnh này giúp chúng ta hiểu rõ hơn về tâm tư, tình cảm của hai nhà thơ lớn trong văn học Việt Nam.

Câu1: tiếc thương sinh thái là nỗi đau khổ trước những mất mát về sinh thái mà con người hoặc là đã trải qua, hoặc là tin rằng đang ở phía trước.

Câu 2. Bài viết trên trình bày thông tin theo trình tự thời gian

Câu 3. Tác giả đã sử dụng những bằng chứng nào để cung cấp thông tin cho người đọc là:

những người Inuit ở miền Bắc Canada và những người làm nghề trồng trọt ở Australia. Lúc được hỏi về sự thay đổi môi trường chóng vánh ở nơi mình sống, cả hai cộng đồng này đều có chung những cảm xúc như nỗi thất vọng, u sầu, hay thậm chí là ý nghĩ muốn tự sát, mặc dù họ sinh sống ở hai nơi hoàn toàn khác nhau về mặt địa lí, phong tục tập quán, và còn bị ảnh hưởng bởi các loại thiên tai hoàn toàn khác nhau.

Caroline Hickman và cộng sự công bố một cuộc thăm dò về cảm xúc trước biến đổi khí hậu của 1,000 trẻ em và thanh thiếu niên từ mỗi quốc gia trong tổng số 10 nước Anh, Australia, Ấn Độ, Bồ Đào Nha, Brazil, Hoa Kì, Nigeria, Pháp, Phần Lan và Philippines. Trong số những người được hỏi, 59% thấy “rất hoặc cực kì lo” về biến đổi khí hậu, và 45% thừa nhận rằng cảm xúc của họ về biến đổi khí hậu có ảnh hưởng tiêu cực đến cuộc sống thường ngày.

Câu4:

Cách tiếp cận vấn đề của tác giả rất chi tiết và xác thực mang tính thực tế cao, tác giả đã đưa ra những bằng chứng, lí lẽ rất thuyết phục người đọc bởi số liệu và thời gian chính xác

Câu5:

Bài viết khắc họa một hiện thực đáng buồn khi chứng kiến những biểu hiện rõ rệt của biến đổi khí hậu và sự suy giảm đa dạng sinh học, gây ra những tác động tiêu cực đến cuộc sống của con người và toàn bộ hệ sinh thái. Khái niệm "tiệc chủng thứ sáu" được giới thiệu như một lời cảnh tỉnh về nguy cơ tuyệt chủng hàng loạt do chính hành động của con người gây ra. Sự "tiếc thương sinh thái" không chỉ là nỗi buồn trước những mất mát hiện tại mà còn là sự lo ngại sâu sắc cho tương lai của các loài sinh vật và môi trường sống. Nó đòi hỏi chúng ta phải nhận thức rõ ràng về mối liên hệ mật thiết giữa con người và tự nhiên, từ đó có những hành động thiết thực và cấp bách để bảo vệ hành tinh này trước khi quá muộn.