Câu 1:

"Trái tim ta cũng rỉ máu khi rừng xanh dần úa tàn, biển cả oằn mình dưới rác thải. 'Tiếc thương sinh thái' không chỉ là một khái niệm, mà là tiếng thở dài của cả hành tinh, là nỗi đau âm ỉ trong tâm hồn mỗi người khi chứng kiến những 'lá phổi xanh' Amazon cháy rụi hay rạn san hô Great Barrier suy tàn. Theo báo cáo của Liên Hợp Quốc, mỗi năm chúng ta mất đi hàng triệu hecta rừng, kéo theo sự tuyệt chủng của vô vàn loài sinh vật. Hà Nội những ngày 'báo động đỏ' vì ô nhiễm không khí, hay miền Trung gánh chịu những trận lũ lụt kinh hoàng do phá rừng đầu nguồn là những minh chứng đắt giá cho cái giá phải trả khi thờ ơ với môi trường. Bảo vệ môi trường không phải là một khẩu hiệu sáo rỗng, mà là hành động thiết thực bảo vệ chính cuộc sống của chúng ta. Một bầu không khí trong lành cho con trẻ thơ hít thở, nguồn nước sạch cho mùa màng tươi tốt, hệ sinh thái cân bằng để thiên tai không còn là nỗi ám ảnh thường trực. Hãy nhớ rằng, 'Trái đất không thuộc về chúng ta, chúng ta thuộc về Trái đất'. Hành động nhỏ hôm nay, như tiết kiệm điện nước, hạn chế rác thải nhựa, trồng thêm một cây xanh, sẽ góp phần kiến tạo một tương lai bền vững cho mai sau. Đừng để tiếc thương sinh thái trở thành khúc ca ai oán cho chính giống loài mình."

Câu 2:

Ta dại, ta tìm nơi vắng vẻ/ Người khôn, người đến chốn lao xao" - Nguyễn Trãi đã dứt khoát khẳng định sự khác biệt trong lựa chọn sống của mình. Cùng với đó, Nguyễn Khuyến lại trầm ngâm trong khung cảnh thu vắng lặng, gửi gắm một nỗi niềm riêng. Cả hai đều tìm đến ẩn dật, nhưng hình tượng người ẩn sĩ trong "Nhàn" và "Thu vịnh" lại hiện lên với những cung bậc cảm xúc và thái độ khác nhau. Bài viết này sẽ đi sâu vào so sánh và đánh giá những nét độc đáo đó, để thấy được sự phong phú trong cách các nhà thơ trung đại thể hiện khát vọng thanh cao giữa dòng đời.

Điểm chung nổi bật ở cả hai bài thơ là sự lựa chọn lối sống hòa mình vào thiên nhiên, thoát khỏi những ràng buộc của xã hội. Nguyễn Trãi tự họa chân dung một người nông phu cần mẫn với "một mai, một cuốc, một cần câu", ung dung tự tại giữa cuộc đời. Chữ "nhàn" được đặt ở đầu bài thơ như một tuyên ngôn về sự lựa chọn lối sống thanh thản, không màng đến "vui thú nào" của kẻ khác. Tương tự, Nguyễn Khuyến trong "Thu vịnh" cũng tìm thấy niềm vui trong khung cảnh thu vắng lặng, với "cần trúc lơ phơ gió hắt hiu", "nước biếc trông như tầng khói phủ". Cả hai đều tìm đến thiên nhiên như một chốn nương náu tinh thần, nơi họ có thể tìm thấy sự bình yên và tự do.

Tuy nhiên, thái độ và cách thể hiện sự ẩn dật của hai nhà thơ lại mang những sắc thái riêng biệt. Nguyễn Trãi thể hiện một sự chủ động, dứt khoát trong việc lựa chọn lối sống "ta dại, ta tìm nơi vắng vẻ". Ông đối lập một cách mạnh mẽ giữa "ta" và "người", giữa "vắng vẻ" và "lao xao", khẳng định sự khác biệt trong quan niệm sống. Niềm vui của ông là những thú vui giản dị, gần gũi với thiên nhiên: "thu ăn măng trúc, đông ăn giá, xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao". Cuộc sống của ông là sự hòa quyện trọn vẹn với tự nhiên, không chút vướng bận danh lợi "nhìn xem phú quý tựa chiêm bao". Chất phác, khỏe khoắn và đầy tự tin là những ấn tượng mà hình tượng ẩn sĩ Nguyễn Trãi mang lại.

Ngược lại, hình tượng người ẩn sĩ trong "Thu vịnh" của Nguyễn Khuyến lại mang một chút cô tịch và suy tư. Khung cảnh mùa thu được miêu tả với những nét tĩnh lặng, man mác buồn: "trời thu xanh ngắt mấy tầng cao", "gió hắt hiu", "bóng trăng vào". Dường như, sự ẩn dật của Nguyễn Khuyến không chỉ là sự lựa chọn mà còn mang theo một nỗi niềm u uẩn. Câu thơ "Nghĩ ra lại thẹn với ông Đào" gợi nhắc đến Đào Tiềm, một nhà thơ ẩn dật nổi tiếng của Trung Quốc, cho thấy sự ngưỡng mộ nhưng đồng thời cũng là sự tự ý thức về sự chưa trọn vẹn trong lối sống ẩn dật của mình. Có lẽ, trong bối cảnh xã hội đầy biến động cuối thế kỷ XIX, Nguyễn Khuyến tìm đến ẩn dật như một cách để giữ gìn khí tiết, nhưng trong lòng vẫn còn những trăn trở, day dứt về thời cuộc.

Như vậy, dù cùng khắc họa hình tượng người ẩn sĩ tìm về với thiên nhiên, Nguyễn Trãi và Nguyễn Khuyến đã mang đến những sắc thái độc đáo. Nguyễn Trãi thể hiện một sự lựa chọn chủ động, một niềm vui thanh thản và sự hòa mình trọn vẹn vào cuộc sống giản dị. Trong khi đó, Nguyễn Khuyến lại cho thấy một sự ẩn dật mang theo chút cô tịch, suy tư và sự tự ý thức về sự chưa đạt đến sự siêu thoát tuyệt đối. Cả hai hình tượng đều thể hiện vẻ đẹp của tâm hồn thanh cao, không vướng bụi trần, nhưng đồng thời cũng phản ánh những khía cạnh khác nhau trong tâm tư và hoàn cảnh sống của hai nhà thơ lớn của dân tộc. Họ đã góp phần làm phong phú thêm hình tượng người ẩn sĩ trong văn học Việt Nam, một biểu tượng cho khát vọng về một cuộc sống thanh bình, hòa mình với thiên nhiên và giữ gìn bản chất tốt đẹp của con người.

Câu 1:

Tiếc thương sinh thái là những phản ứng tâm lí mạnh mẽ của con người trước sự biến đổi của môi trường sinh thái.

Câu 2:

Bài viết trình bày thông tin theo phạm vi ảnh hưởng của đối tượng. Câu 3:

Tác giả đã sử dụng một số bằng chứng như các nghiên cứu để giải thích sự xuất hiện của hiện tượng, các ví dụ thực tiễn được ghi lại, các số liệu được nghiên cứu.

Câu 4:

Tác giả không nhìn vấn đề biến đổi khí hậu như một hiện tượng tự nhiên với những ảnh hưởng về đời sống vật chất của con người mà phát hiện những ảnh hưởng "đã đi sâu vào tâm thức của mọi người, tác động sâu sắc đến đời sống tinh thần".

Câu 5:

Biến đổi khí hậu không chỉ tác động đến môi trường tự nhiên mà còn ảnh hưởng đến đời sống văn hóa, tâm linh của con người. Hiện tượng tiếc thương sinh thái là vấn đề của cuộc sống hiện nay, kêu gọi sự quan tâm đến khía cạnh cảm xúc và tinh thần của con người trong bối cảnh môi trường ngày càng suy thoái, đồng thời thúc đẩy những hành động tích cực để giảm thiểu những mất mát sinh thái trong tương lai.