Câu 1: Vấn đề trọng tâm mà văn bản nêu lên là: Nỗi nhớ trong bài thơ Tây Tiến của Quang Dũng chính là nguồn cảm hứng sáng tạo, tạo nên vẻ đẹp độc đáo của tác phẩm, đồng thời góp phần thống nhất các yếu tố phong phú về nội dung và nghệ thuật.

Câu 2: Luận điểm của đoạn (1): Tựa đề Tây Tiến được Quang Dũng lựa chọn thay vì Nhớ Tây Tiến nhằm khái quát hóa và nâng tầm ý nghĩa, thể hiện bản hùng ca của con người và thiên nhiên Tây Tiến trong bức tranh toàn cảnh đầy kiêu hùng.

Câu 3: a. Thành phần biệt lập trong câu: "Cả chủ thể và đối tượng dường như đã trộn lẫn vào nhau mà đồng hiện trong một chữ chơi vơi ấy." Thành phần biệt lập: "dường như" (thành phần tình thái).

b. Câu văn in đậm thuộc kiểu câu: câu cảm thán, dùng để bộc lộ cảm xúc kinh ngạc, trầm trồ về vẻ đẹp của ngôn ngữ thơ.

Câu 4: Mối quan hệ giữa luận điểm, lí lẽ và bằng chứng trong đoạn (2):

• Luận điểm: Nỗi nhớ trong Tây Tiến được biểu đạt bằng ngôn ngữ sáng tạo, giàu hình ảnh và ám ảnh.
• Lí lẽ: Nỗi nhớ trong bài thơ được thể hiện qua các chữ đặc sắc như "nhớ chơi vơi", "nhớ ôi".
• Bằng chứng: Các câu thơ cụ thể: "Nhớ về rừng núi nhớ chơi vơi", "Nhớ ôi Tây Tiến cơm lên khói / Mai Châu mùa em thơm nếp xôi".

Câu 5: Tình cảm, thái độ của tác giả được thể hiện trong văn bản: Tác giả thể hiện tình cảm yêu mến, trân trọng và ngưỡng mộ bài thơ Tây Tiến của Quang Dũng. Thái độ của tác giả là sự cảm nhận sâu sắc, tinh tế về giá trị nghệ thuật và vẻ đẹp tinh thần mà bài thơ mang lại.

Câu 6: Cảm nhận về vẻ đẹp của nỗi nhớ: Trong bài thơ Tây Tiến, câu "Nhớ ôi Tây Tiến cơm lên khói / Mai Châu mùa em thơm nếp xôi" khắc họa nỗi nhớ chan chứa, ngập tràn hương vị của kỷ niệm. Qua hình ảnh “cơm lên khói” và “thơm nếp xôi”, Quang Dũng gợi lên không gian đậm chất làng quê, ấm áp tình người. Nỗi nhớ ấy không chỉ là hoài niệm, mà còn là sự nâng niu những giá trị đẹp đẽ, dung dị của cuộc sống và thiên nhiên miền Tây.

Oán giận cùng với nản lòng chỉ có thể làm vật cản trở trên bước đường tiến đến thành công của bạn. Khoan dung, tha thứ cho người khác thực ra cũng là đang trải đường cho bản thân mình để cuộc sống này thêm ý nghĩa.

Trước hết chúng ta cần hiểu thế nào là lòng khoan dung? Khoan dung là một đức tính tốt của con người. Khoan dung là lòng rộng lượng, bao dung, thương yêu con người, sẵn sàng tha thứ, không khắt khe, không trừng phạt, hoặc sẵn sàng xoá bỏ những lỗi lầm mà người khác đã phạm phải. Người có lòng khoan dung luôn biết yêu thương, đồng cảm, thấu hiểu với những người xung quanh bởi vậy mà đức Phật cũng đã dạy nhân loại: “ Tài sản lớn nhất của con người chính là lòng khoan dung”. Biểu hiện của lòng khoan dung không phải là một điều gì bí ẩn mà nó hiện ra ngay trong cuộc sống con người. Chúng ta có thể tha thứ những lỗi lầm cho bạn bè để tình bạn trở nên gắn bó lâu dài, khoan dung với người thân, với những người xung quanh ta và với chính bản thân mình có như thế thì xã hội mới trở nên gắn bó và trở thành một khối chỉnh thể thống nhất, đoàn kết.

Lòng khoan dung dễ dàng dẹp đi những chướng ngại vật trong tâm hồn và trước mắt mình để cuộc sống rộng mở là một cuộc sống trải đầy hoa hồng,bằng phẳng. Khi xóa bỏ những hận thù , những ganh tị không đáng ở trong lòng tâm hồn sẽ trở nên nhẹ nhõm hẳn, thoải mái và bỗng dưng cảm thấy cuộc sống trở nên tươi đẹp hơn. Như chúng ta đã biết, xã hội “ nhân vô thập toàn” không ai là hoàn hảo và không mắc những sai lầm cả, những lúc như thế cần có lòng khoan dung thì như những chiếc chìa khóa gỡ bỏ tất cả những rắc rối của bản thân với mọi người. Nếu như có lòng khoan dung con người sẽ xích lại gần nhau hơn, sẽ trở nên gắn bó, thân thiết với nhau nhiều hơn, biết tha thứ, dung nạp lẫn nhau. Khoan dung, tha thứ lỗi lầm cho người khác thì có thể cảm hoá được họ. Khi được nhận lòng khoan dung của ta, thì bản thân người đó sẽ ăn năn hối lỗi, tự tu chỉnh bản thân mình, sửa chữa lỗi lầm và có thể biết ơn ta nữa, để từ đó không tiếp tục phạm lỗi mà họ đã từng mắc phải. Chính lòng bao dung đã góp phần tẩy rửa phần con, tô đậm thêm phần người, phẩm giá làm người. Nó làm cho tâm hồn ta trở nên thánh thiện, cao thượng và giàu có hơn mà như chúng ta đã biết sự gìn, trân trọng . Không những thế lòng khoan dung còn đem lại cho cuộc sống con người sự bình yên , hòa thuận. Trong gia đình, thì vợ chồng cũng cần nhẫn nhịn, khoan dung cho nhau thì mới xây dựng nên được một gia đình gắn bó, bền chặt. Như chúng ta đã biết sau khi những chiến thắng kết thúc, Việt Nam chúng ta cũng không quên mở lòng khoan dung, tha thứ, chuẩn bị lương thảo, thuyền bè cho kẻ thù trở về nước. Đây cũng có thể hiểu là những mưu kế tinh anh của ta. Có những lúc ta cần bao dung cho chính bản thân mình thì mới có thể bao dung cho người khác được. Ta bao dung người, yêu thương, độ lượng, tha thứ người thì một lúc nào đó sẽ được người hay người khác tha thứ cho ta.

Tuy nhiên trong cuộc sống không phải ai ta cũng khoan dung. Có những người xấu muốn hãm hại ta, ta không thể khoan dung cho họ được, hay những kẻ ác, những tội phạm chuyên giết người thì ta cũng không thể nhân nhương. Như vậy,lòng khoan dung phải được đặt đúng lúc, đúng chỗ. Sự khoan dung, nếu được dùng đúng chỗ và đúng lúc thì còn có tác dụng mạnh mẽ hơn sự trừng phạt, bởi nó tác động rất mạnh đến nhận thức mỗi con người. Cuộc sống của con người sẽ trở nên tẻ nhạt, bản thân mỗi con người sẽ trở nên ích kỉ nếu không có lòng khoan dung. Bản thân mỗi chúng ta phải không ngừng rèn luyện, phấn đấu bồi đắp cho mình lòng khoan dung. Không vì những lợi ích cá nhân mà trở nên ích kỉ, phải luôn yêu thương, gắn bó đoàn kết với nhân loại. Trong cuộc sống cũng có một số người sống thờ ơ, vô cảm, luôn chắp nhặt những chuyện vặt vãnh, chỉ biết đến lợi ích cá nhân. Những người như thế cũng khiến cho xã hội tụt hậu so với bạn bè thế giới.

Tục ngữ Ba Lan đã khẳng định: “ Sự khoan dung là món trag sức của đức hạnh”. Chúng ta hãy sống chậm lại một chút, lắng nghe thấu hiểu bản thân và những người xung quanh, biết tha thứ cảm thông thì cuộc sống sẽ trở nên tươi đẹp và ý nghĩa biết bao.

....

....

.....