Câu 1

Việc bảo vệ môi trường ngày nay mang ý nghĩa vô cùng quan trọng đối với sự sống và phát triển của nhân loại. Khi môi trường bị suy thoái do các hoạt động công nghiệp, nông nghiệp và đô thị hóa, chúng ta không chỉ mất đi những tài nguyên thiên nhiên quý giá mà còn đối mặt với hàng loạt các hệ lụy về sức khỏe, khí hậu và sinh thái. Một môi trường trong lành là nền tảng để duy trì cuộc sống bền vững, giúp hệ sinh thái cân bằng và bảo đảm nguồn nước, không khí sạch cho các thế hệ sau. Ngoài ra, bảo vệ môi trường còn giúp con người tái kết nối với thiên nhiên, tạo nên không gian sống lành mạnh, tràn đầy năng lượng tích cực và cảm hứng sáng tạo. Mỗi hành động nhỏ của mỗi cá nhân như tiết kiệm năng lượng, giảm thiểu rác thải, sử dụng lại và tái chế đều góp phần làm giảm gánh nặng cho thiên nhiên. Trách nhiệm bảo vệ môi trường không chỉ là của riêng ai mà là của toàn xã hội, đòi hỏi sự chung tay của các cấp chính quyền, doanh nghiệp và mỗi người dân. Nhận thức được điều này, chúng ta cần hành động từ hôm nay để xây dựng một hành tinh xanh, sạch và bền vững, nơi mà sự phát triển kinh tế song song với bảo vệ môi trường được thực hiện một cách hài hòa và toàn diện.

Câu 2:

So sánh, đánh giá hình tượng người ẩn sĩ trong hai bài thơ “NHÀN” và bài thơ của Nguyễn Khuyến

Trong văn học Việt Nam, hình tượng người ẩn sĩ từ lâu đã được thể hiện qua nhiều tác phẩm với những sắc thái riêng biệt. Hai bài thơ “NHÀN” của Nguyễn Trãi – Nguyễn Bỉnh Khiêm và bài thơ của Nguyễn Khuyến đều khắc họa hình ảnh người ẩn sĩ, nhưng mỗi tác phẩm lại mang những nét đặc trưng riêng, phản ánh những tâm tư, suy tư khác nhau của người nghệ sĩ khi đối mặt với cuộc sống.

Trong bài “NHÀN”, hình ảnh người ẩn sĩ được thể hiện qua những nét đơn giản, trần tục nhưng đầy chất thơ. Những hình ảnh như “một mai, một cuốc, một cần cầu” cho thấy sự giản dị, tách biệt khỏi bộn bề của cuộc sống xã hội. Người ẩn sĩ trong bài không theo đuổi danh vọng, phú quý mà chọn lối sống giản dị, tìm về những giá trị tự nhiên, gần gũi với thiên nhiên. Ông dùng những hình ảnh quen thuộc của người nông dân như “thu ăn măng trúc, đông ăn giá” để nhấn mạnh sự giản dị, tự tại của mình. Qua đó, người ẩn sĩ được khắc họa như một nhân vật dạt dào cảm xúc, trầm tư và có phần “thơ thẩn”, đối lập hoàn toàn với hình ảnh “người khôn” bận rộn, vội vã trong cuộc sống hiện đại.

Ngược lại, bài thơ của Nguyễn Khuyến lại mang một sắc thái trữ tình, lãng mạn nhưng cũng không kém phần đượm buồn. Hình ảnh “trời thu xanh ngắt mấy tầng cao, cần trúc lơ phơ gió hắt hiu” tạo nên bầu không khí u buồn, tĩnh mịch, như gương phản chiếu tâm trạng của người nghệ sĩ. Sự trống trải, vắng vẻ trong phong cảnh thiên nhiên lại là bối cảnh cho tâm hồn người ẩn sĩ, khiến ông cảm nhận rõ ràng sự chênh lệch giữa cái đẹp của tự nhiên và những trăn trở, lo toan của cuộc sống. Cách miêu tả “nhân hứng cũng vừa toan cất bút, nghĩ ra lại thẹn với ông Đào” thể hiện một sự tự nhận thức sâu sắc, cho thấy người ẩn sĩ không chỉ tìm kiếm sự trốn tránh mà còn chứa đựng tâm trạng tự trách, đắn đo về giá trị của chính mình.

Như vậy, cả hai bài thơ đều thể hiện một hình ảnh người ẩn sĩ – một con người lựa chọn cuộc sống đơn sơ, giản dị, trốn tránh những ồn ào, hối hả của xã hội. Tuy nhiên, “NHÀN” thiên về khắc họa hình ảnh người ẩn sĩ như một hiện thân của sự bình yên, tĩnh lặng và tự tại, với những nét vui tươi giản dị trong cuộc sống thường nhật. Trong khi đó, bài thơ của Nguyễn Khuyến lại thể hiện thêm khía cạnh trầm tư, đượm buồn, phản ánh tâm trạng của người nghệ sĩ khi đối diện với sự trống trải của thiên nhiên và của tâm hồn. Qua đó, ta cảm nhận được sự phong phú trong tư duy và cảm xúc của người ẩn sĩ qua thời gian, khi mà mỗi tác giả đã gửi gắm vào đó những suy tư, trăn trở cá nhân và phản ánh những giá trị sống vượt lên trên cái tôi riêng lẻ.

Tóm lại, hai tác phẩm đã cho thấy hình ảnh người ẩn sĩ không chỉ là biểu tượng của sự tách biệt khỏi xã hội mà còn là nơi ẩn chứa những giá trị nhân văn sâu sắc, khi mà cuộc sống nội tâm được trân trọng và gìn giữ. Qua đó, người đọc được mời gọi suy ngẫm về giá trị của sự đơn giản, cũng như tìm kiếm một sự cân bằng giữa cuộc sống vật chất và tinh thần trong nhịp sống hiện đại.

Câu1: Tiếc thương hệ sinh thái là nỗi đau khổ của con người trước những mất mát về môi trường do biến đổi khí hậu gây ra. Những mất mát này có thể xảy ra hoặc dự báo trong tương lai, và chúng ta có thể tác động sâu sắc đến tâm lý con người , giống như mất đi người thân.

Câu2:Bài viết trình bày theo trình tự diễn dịch, đi từ khái quát đến cụ thể. Trước tiên, tác giả giới thiệu ý tưởng tiếc thương sinh thái, sau đó cung cấp những cuối khoa học dẫn chứng các trường hợp cụ thể mở rộng, phạm vi ảnh hưởng của hiện tượng này, rồi cuối cùng khái quát lại vấn đề .

Câu 3:Tác giả sử dụng:

- Dẫn chứng khoa học: định nghĩa của nhà khoa học Ashlee Cunsolo và Neville R. Ellis về tiếc tương sinh thái.

- Dẫn chứng thực tế: Các cộng đồng chịu ảnh hưởng trực tiếp như người Inuit ở Canada, người nông dân ở Australia và các tộc người bản địa ở Brazil

- dữ liệu khảo sát: Kết quả nghiên cứu của Caroline Hickman và cộng sự vì cảm xúc của 10.000 trẻ em và thanh thiếu niên từ 10 quốc gia trước biến đổi khí hậu

Câu4:Tác giả tiếp cận vấn đề dưới góc độ tâm lý học không chỉ phân tích những hậu quả vật chất mà còn tập trung vào tác động tinh thần của biến đổi khí hậu đối với con người. Cách tiếp cận này giúp người đọc nhận thức sâu sắc hơn về ảnh hưởng của khủng khoảng khí hậu không chỉ ở những cộng đồng chịu tác động trực tiếp mà còn ở cả những người sống xa tiền tuyến của thảm họa môi trường.

Câu5: Biến đổi khí hậu không chỉ phá hủy môi trường sống mà còn để lại những tổn thương tâm lý sâu sắc cho con người.Để bảo vệ hành tinh không chỉ cần hành động thực tế mà còn cần nâng cao nhận thức về chăm sóc sức khỏe tinh thần cho những người chịu ảnh hưởng.