Câu 1: Trong đoạn trích này, Nguyễn Du sử dụng các phương thức biểu đạt chủ yếu là miêu tả, biểu cảm, và tự sự.

Câu 2: 

Các kiếp người xuất hiện trong đoạn trích:

1. Kiếp người lính: Những người phải bỏ lại cuộc sống bình yên, sống trong cảnh gian khổ và chiến tranh.
2. Kiếp người phụ nữ: Những người phụ nữ lỡ làng, chịu đựng khổ đau, đơn chiếc.
3. Kiếp người hành khất: Những người sống cuộc đời bơ vơ, lang thang
4. . Câu 3: 
   • Từ láy "lập lòe" và "văng vẳng" làm tăng tính gợi hình, gợi âm thanh và tạo cảm giác huyền bí, xa xôi, khiến người đọc cảm nhận được sự mơ hồ và lạ lùng của những ngọn lửa ma trơi và tiếng oan trong đêm tối.
   • Từ láy này cũng góp phần làm nổi bật sự tăm tối, mờ mịt của hoàn cảnh, thể hiện sự không yên ổn của những linh hồn oan khuất.

   Câu 4: 

   • Chủ đề: Đoạn trích khắc họa những kiếp người bất hạnh, đau khổ, bị bỏ rơi trong cuộc sống và chiến tranh. Tác giả lên án số phận nghiệt ngã, đồng thời thể hiện sự cảm thông và xót xa đối với những người phải chịu đựng nỗi đau mà không có sự cứu vớt.
   • Cảm hứng chủ đạo: Cảm hứng bi thương, xót xa về cuộc đời đau khổ, đầy oan trái của những số phận con người, đặc biệt là trong chiến tranh và xã hội phong kiến.

   Câu 5: 

   Truyền thống nhân đạo của dân tộc ta đã được thể hiện rõ nét trong các tác phẩm văn học, nhất là qua các tác phẩm của Nguyễn Du như "Truyện Kiều" hay "Văn tế thập loại chúng sinh". Truyền thống này không chỉ là sự cảm thông đối với những nỗi đau của con người mà còn là thái độ trân trọng và bảo vệ những giá trị nhân văn, nhất là trong hoàn cảnh khó khăn, thử thách. Chúng ta không chỉ nhìn nhận con người qua hành động, mà còn hiểu và chia sẻ những đau khổ mà họ phải gánh chịu. Chính sự nhân đạo này đã tạo nên sự đoàn kết, ấm áp và lòng trắc ẩn của dân tộc ta.

5.  

Câu 1: Trong đoạn trích này, Nguyễn Du sử dụng các phương thức biểu đạt chủ yếu là miêu tả, biểu cảm, và tự sự.

Câu 2: 

Các kiếp người xuất hiện trong đoạn trích:

1. Kiếp người lính: Những người phải bỏ lại cuộc sống bình yên, sống trong cảnh gian khổ và chiến tranh.
2. Kiếp người phụ nữ: Những người phụ nữ lỡ làng, chịu đựng khổ đau, đơn chiếc.
3. Kiếp người hành khất: Những người sống cuộc đời bơ vơ, lang thang
4. . Câu 3: 
   • Từ láy "lập lòe" và "văng vẳng" làm tăng tính gợi hình, gợi âm thanh và tạo cảm giác huyền bí, xa xôi, khiến người đọc cảm nhận được sự mơ hồ và lạ lùng của những ngọn lửa ma trơi và tiếng oan trong đêm tối.
   • Từ láy này cũng góp phần làm nổi bật sự tăm tối, mờ mịt của hoàn cảnh, thể hiện sự không yên ổn của những linh hồn oan khuất.

   Câu 4: 

   • Chủ đề: Đoạn trích khắc họa những kiếp người bất hạnh, đau khổ, bị bỏ rơi trong cuộc sống và chiến tranh. Tác giả lên án số phận nghiệt ngã, đồng thời thể hiện sự cảm thông và xót xa đối với những người phải chịu đựng nỗi đau mà không có sự cứu vớt.
   • Cảm hứng chủ đạo: Cảm hứng bi thương, xót xa về cuộc đời đau khổ, đầy oan trái của những số phận con người, đặc biệt là trong chiến tranh và xã hội phong kiến.

   Câu 5: 

   Truyền thống nhân đạo của dân tộc ta đã được thể hiện rõ nét trong các tác phẩm văn học, nhất là qua các tác phẩm của Nguyễn Du như "Truyện Kiều" hay "Văn tế thập loại chúng sinh". Truyền thống này không chỉ là sự cảm thông đối với những nỗi đau của con người mà còn là thái độ trân trọng và bảo vệ những giá trị nhân văn, nhất là trong hoàn cảnh khó khăn, thử thách. Chúng ta không chỉ nhìn nhận con người qua hành động, mà còn hiểu và chia sẻ những đau khổ mà họ phải gánh chịu. Chính sự nhân đạo này đã tạo nên sự đoàn kết, ấm áp và lòng trắc ẩn của dân tộc ta.

5.  

Câu 1: Trong đoạn trích này, Nguyễn Du sử dụng các phương thức biểu đạt chủ yếu là miêu tả, biểu cảm, và tự sự.

Câu 2: 

Các kiếp người xuất hiện trong đoạn trích:

1. Kiếp người lính: Những người phải bỏ lại cuộc sống bình yên, sống trong cảnh gian khổ và chiến tranh.
2. Kiếp người phụ nữ: Những người phụ nữ lỡ làng, chịu đựng khổ đau, đơn chiếc.
3. Kiếp người hành khất: Những người sống cuộc đời bơ vơ, lang thang
4. . Câu 3: 
   • Từ láy "lập lòe" và "văng vẳng" làm tăng tính gợi hình, gợi âm thanh và tạo cảm giác huyền bí, xa xôi, khiến người đọc cảm nhận được sự mơ hồ và lạ lùng của những ngọn lửa ma trơi và tiếng oan trong đêm tối.
   • Từ láy này cũng góp phần làm nổi bật sự tăm tối, mờ mịt của hoàn cảnh, thể hiện sự không yên ổn của những linh hồn oan khuất.

   Câu 4: 

   • Chủ đề: Đoạn trích khắc họa những kiếp người bất hạnh, đau khổ, bị bỏ rơi trong cuộc sống và chiến tranh. Tác giả lên án số phận nghiệt ngã, đồng thời thể hiện sự cảm thông và xót xa đối với những người phải chịu đựng nỗi đau mà không có sự cứu vớt.
   • Cảm hứng chủ đạo: Cảm hứng bi thương, xót xa về cuộc đời đau khổ, đầy oan trái của những số phận con người, đặc biệt là trong chiến tranh và xã hội phong kiến.

   Câu 5: 

   Truyền thống nhân đạo của dân tộc ta đã được thể hiện rõ nét trong các tác phẩm văn học, nhất là qua các tác phẩm của Nguyễn Du như "Truyện Kiều" hay "Văn tế thập loại chúng sinh". Truyền thống này không chỉ là sự cảm thông đối với những nỗi đau của con người mà còn là thái độ trân trọng và bảo vệ những giá trị nhân văn, nhất là trong hoàn cảnh khó khăn, thử thách. Chúng ta không chỉ nhìn nhận con người qua hành động, mà còn hiểu và chia sẻ những đau khổ mà họ phải gánh chịu. Chính sự nhân đạo này đã tạo nên sự đoàn kết, ấm áp và lòng trắc ẩn của dân tộc ta.

5.  

Câu 1: Trong đoạn trích này, Nguyễn Du sử dụng các phương thức biểu đạt chủ yếu là miêu tả, biểu cảm, và tự sự.

Câu 2: 

Các kiếp người xuất hiện trong đoạn trích:

1. Kiếp người lính: Những người phải bỏ lại cuộc sống bình yên, sống trong cảnh gian khổ và chiến tranh.
2. Kiếp người phụ nữ: Những người phụ nữ lỡ làng, chịu đựng khổ đau, đơn chiếc.
3. Kiếp người hành khất: Những người sống cuộc đời bơ vơ, lang thang
4. . Câu 3: 
   • Từ láy "lập lòe" và "văng vẳng" làm tăng tính gợi hình, gợi âm thanh và tạo cảm giác huyền bí, xa xôi, khiến người đọc cảm nhận được sự mơ hồ và lạ lùng của những ngọn lửa ma trơi và tiếng oan trong đêm tối.
   • Từ láy này cũng góp phần làm nổi bật sự tăm tối, mờ mịt của hoàn cảnh, thể hiện sự không yên ổn của những linh hồn oan khuất.

   Câu 4: 

   • Chủ đề: Đoạn trích khắc họa những kiếp người bất hạnh, đau khổ, bị bỏ rơi trong cuộc sống và chiến tranh. Tác giả lên án số phận nghiệt ngã, đồng thời thể hiện sự cảm thông và xót xa đối với những người phải chịu đựng nỗi đau mà không có sự cứu vớt.
   • Cảm hứng chủ đạo: Cảm hứng bi thương, xót xa về cuộc đời đau khổ, đầy oan trái của những số phận con người, đặc biệt là trong chiến tranh và xã hội phong kiến.

   Câu 5: 

   Truyền thống nhân đạo của dân tộc ta đã được thể hiện rõ nét trong các tác phẩm văn học, nhất là qua các tác phẩm của Nguyễn Du như "Truyện Kiều" hay "Văn tế thập loại chúng sinh". Truyền thống này không chỉ là sự cảm thông đối với những nỗi đau của con người mà còn là thái độ trân trọng và bảo vệ những giá trị nhân văn, nhất là trong hoàn cảnh khó khăn, thử thách. Chúng ta không chỉ nhìn nhận con người qua hành động, mà còn hiểu và chia sẻ những đau khổ mà họ phải gánh chịu. Chính sự nhân đạo này đã tạo nên sự đoàn kết, ấm áp và lòng trắc ẩn của dân tộc ta.

5.  

Câu 1: Trong đoạn trích này, Nguyễn Du sử dụng các phương thức biểu đạt chủ yếu là miêu tả, biểu cảm, và tự sự.

Câu 2: 

Các kiếp người xuất hiện trong đoạn trích:

1. Kiếp người lính: Những người phải bỏ lại cuộc sống bình yên, sống trong cảnh gian khổ và chiến tranh.
2. Kiếp người phụ nữ: Những người phụ nữ lỡ làng, chịu đựng khổ đau, đơn chiếc.
3. Kiếp người hành khất: Những người sống cuộc đời bơ vơ, lang thang
4. . Câu 3: 
   • Từ láy "lập lòe" và "văng vẳng" làm tăng tính gợi hình, gợi âm thanh và tạo cảm giác huyền bí, xa xôi, khiến người đọc cảm nhận được sự mơ hồ và lạ lùng của những ngọn lửa ma trơi và tiếng oan trong đêm tối.
   • Từ láy này cũng góp phần làm nổi bật sự tăm tối, mờ mịt của hoàn cảnh, thể hiện sự không yên ổn của những linh hồn oan khuất.

   Câu 4: 

   • Chủ đề: Đoạn trích khắc họa những kiếp người bất hạnh, đau khổ, bị bỏ rơi trong cuộc sống và chiến tranh. Tác giả lên án số phận nghiệt ngã, đồng thời thể hiện sự cảm thông và xót xa đối với những người phải chịu đựng nỗi đau mà không có sự cứu vớt.
   • Cảm hứng chủ đạo: Cảm hứng bi thương, xót xa về cuộc đời đau khổ, đầy oan trái của những số phận con người, đặc biệt là trong chiến tranh và xã hội phong kiến.

   Câu 5: 

   Truyền thống nhân đạo của dân tộc ta đã được thể hiện rõ nét trong các tác phẩm văn học, nhất là qua các tác phẩm của Nguyễn Du như "Truyện Kiều" hay "Văn tế thập loại chúng sinh". Truyền thống này không chỉ là sự cảm thông đối với những nỗi đau của con người mà còn là thái độ trân trọng và bảo vệ những giá trị nhân văn, nhất là trong hoàn cảnh khó khăn, thử thách. Chúng ta không chỉ nhìn nhận con người qua hành động, mà còn hiểu và chia sẻ những đau khổ mà họ phải gánh chịu. Chính sự nhân đạo này đã tạo nên sự đoàn kết, ấm áp và lòng trắc ẩn của dân tộc ta.

5.  

Câu 1: Trong đoạn trích này, Nguyễn Du sử dụng các phương thức biểu đạt chủ yếu là miêu tả, biểu cảm, và tự sự.

Câu 2: 

Các kiếp người xuất hiện trong đoạn trích:

1. Kiếp người lính: Những người phải bỏ lại cuộc sống bình yên, sống trong cảnh gian khổ và chiến tranh.
2. Kiếp người phụ nữ: Những người phụ nữ lỡ làng, chịu đựng khổ đau, đơn chiếc.
3. Kiếp người hành khất: Những người sống cuộc đời bơ vơ, lang thang
4. . Câu 3: 
   • Từ láy "lập lòe" và "văng vẳng" làm tăng tính gợi hình, gợi âm thanh và tạo cảm giác huyền bí, xa xôi, khiến người đọc cảm nhận được sự mơ hồ và lạ lùng của những ngọn lửa ma trơi và tiếng oan trong đêm tối.
   • Từ láy này cũng góp phần làm nổi bật sự tăm tối, mờ mịt của hoàn cảnh, thể hiện sự không yên ổn của những linh hồn oan khuất.

   Câu 4: 

   • Chủ đề: Đoạn trích khắc họa những kiếp người bất hạnh, đau khổ, bị bỏ rơi trong cuộc sống và chiến tranh. Tác giả lên án số phận nghiệt ngã, đồng thời thể hiện sự cảm thông và xót xa đối với những người phải chịu đựng nỗi đau mà không có sự cứu vớt.
   • Cảm hứng chủ đạo: Cảm hứng bi thương, xót xa về cuộc đời đau khổ, đầy oan trái của những số phận con người, đặc biệt là trong chiến tranh và xã hội phong kiến.

   Câu 5: 

   Truyền thống nhân đạo của dân tộc ta đã được thể hiện rõ nét trong các tác phẩm văn học, nhất là qua các tác phẩm của Nguyễn Du như "Truyện Kiều" hay "Văn tế thập loại chúng sinh". Truyền thống này không chỉ là sự cảm thông đối với những nỗi đau của con người mà còn là thái độ trân trọng và bảo vệ những giá trị nhân văn, nhất là trong hoàn cảnh khó khăn, thử thách. Chúng ta không chỉ nhìn nhận con người qua hành động, mà còn hiểu và chia sẻ những đau khổ mà họ phải gánh chịu. Chính sự nhân đạo này đã tạo nên sự đoàn kết, ấm áp và lòng trắc ẩn của dân tộc ta.

5.  

Câu 1: Trong đoạn trích này, Nguyễn Du sử dụng các phương thức biểu đạt chủ yếu là miêu tả, biểu cảm, và tự sự.

Câu 2: 

Các kiếp người xuất hiện trong đoạn trích:

1. Kiếp người lính: Những người phải bỏ lại cuộc sống bình yên, sống trong cảnh gian khổ và chiến tranh.
2. Kiếp người phụ nữ: Những người phụ nữ lỡ làng, chịu đựng khổ đau, đơn chiếc.
3. Kiếp người hành khất: Những người sống cuộc đời bơ vơ, lang thang
4. . Câu 3: 
   • Từ láy "lập lòe" và "văng vẳng" làm tăng tính gợi hình, gợi âm thanh và tạo cảm giác huyền bí, xa xôi, khiến người đọc cảm nhận được sự mơ hồ và lạ lùng của những ngọn lửa ma trơi và tiếng oan trong đêm tối.
   • Từ láy này cũng góp phần làm nổi bật sự tăm tối, mờ mịt của hoàn cảnh, thể hiện sự không yên ổn của những linh hồn oan khuất.

   Câu 4: 

   • Chủ đề: Đoạn trích khắc họa những kiếp người bất hạnh, đau khổ, bị bỏ rơi trong cuộc sống và chiến tranh. Tác giả lên án số phận nghiệt ngã, đồng thời thể hiện sự cảm thông và xót xa đối với những người phải chịu đựng nỗi đau mà không có sự cứu vớt.
   • Cảm hứng chủ đạo: Cảm hứng bi thương, xót xa về cuộc đời đau khổ, đầy oan trái của những số phận con người, đặc biệt là trong chiến tranh và xã hội phong kiến.

   Câu 5: 

   Truyền thống nhân đạo của dân tộc ta đã được thể hiện rõ nét trong các tác phẩm văn học, nhất là qua các tác phẩm của Nguyễn Du như "Truyện Kiều" hay "Văn tế thập loại chúng sinh". Truyền thống này không chỉ là sự cảm thông đối với những nỗi đau của con người mà còn là thái độ trân trọng và bảo vệ những giá trị nhân văn, nhất là trong hoàn cảnh khó khăn, thử thách. Chúng ta không chỉ nhìn nhận con người qua hành động, mà còn hiểu và chia sẻ những đau khổ mà họ phải gánh chịu. Chính sự nhân đạo này đã tạo nên sự đoàn kết, ấm áp và lòng trắc ẩn của dân tộc ta.

5.  

Câu 1: Trong đoạn trích này, Nguyễn Du sử dụng các phương thức biểu đạt chủ yếu là miêu tả, biểu cảm, và tự sự.

Câu 2: 

Các kiếp người xuất hiện trong đoạn trích:

1. Kiếp người lính: Những người phải bỏ lại cuộc sống bình yên, sống trong cảnh gian khổ và chiến tranh.
2. Kiếp người phụ nữ: Những người phụ nữ lỡ làng, chịu đựng khổ đau, đơn chiếc.
3. Kiếp người hành khất: Những người sống cuộc đời bơ vơ, lang thang
4. . Câu 3: 
   • Từ láy "lập lòe" và "văng vẳng" làm tăng tính gợi hình, gợi âm thanh và tạo cảm giác huyền bí, xa xôi, khiến người đọc cảm nhận được sự mơ hồ và lạ lùng của những ngọn lửa ma trơi và tiếng oan trong đêm tối.
   • Từ láy này cũng góp phần làm nổi bật sự tăm tối, mờ mịt của hoàn cảnh, thể hiện sự không yên ổn của những linh hồn oan khuất.

   Câu 4: 

   • Chủ đề: Đoạn trích khắc họa những kiếp người bất hạnh, đau khổ, bị bỏ rơi trong cuộc sống và chiến tranh. Tác giả lên án số phận nghiệt ngã, đồng thời thể hiện sự cảm thông và xót xa đối với những người phải chịu đựng nỗi đau mà không có sự cứu vớt.
   • Cảm hứng chủ đạo: Cảm hứng bi thương, xót xa về cuộc đời đau khổ, đầy oan trái của những số phận con người, đặc biệt là trong chiến tranh và xã hội phong kiến.

   Câu 5: 

   Truyền thống nhân đạo của dân tộc ta đã được thể hiện rõ nét trong các tác phẩm văn học, nhất là qua các tác phẩm của Nguyễn Du như "Truyện Kiều" hay "Văn tế thập loại chúng sinh". Truyền thống này không chỉ là sự cảm thông đối với những nỗi đau của con người mà còn là thái độ trân trọng và bảo vệ những giá trị nhân văn, nhất là trong hoàn cảnh khó khăn, thử thách. Chúng ta không chỉ nhìn nhận con người qua hành động, mà còn hiểu và chia sẻ những đau khổ mà họ phải gánh chịu. Chính sự nhân đạo này đã tạo nên sự đoàn kết, ấm áp và lòng trắc ẩn của dân tộc ta.

5.  

Câu 1: Trong đoạn trích này, Nguyễn Du sử dụng các phương thức biểu đạt chủ yếu là miêu tả, biểu cảm, và tự sự.

Câu 2: 

Các kiếp người xuất hiện trong đoạn trích:

1. Kiếp người lính: Những người phải bỏ lại cuộc sống bình yên, sống trong cảnh gian khổ và chiến tranh.
2. Kiếp người phụ nữ: Những người phụ nữ lỡ làng, chịu đựng khổ đau, đơn chiếc.
3. Kiếp người hành khất: Những người sống cuộc đời bơ vơ, lang thang
4. . Câu 3: 
   • Từ láy "lập lòe" và "văng vẳng" làm tăng tính gợi hình, gợi âm thanh và tạo cảm giác huyền bí, xa xôi, khiến người đọc cảm nhận được sự mơ hồ và lạ lùng của những ngọn lửa ma trơi và tiếng oan trong đêm tối.
   • Từ láy này cũng góp phần làm nổi bật sự tăm tối, mờ mịt của hoàn cảnh, thể hiện sự không yên ổn của những linh hồn oan khuất.

   Câu 4: 

   • Chủ đề: Đoạn trích khắc họa những kiếp người bất hạnh, đau khổ, bị bỏ rơi trong cuộc sống và chiến tranh. Tác giả lên án số phận nghiệt ngã, đồng thời thể hiện sự cảm thông và xót xa đối với những người phải chịu đựng nỗi đau mà không có sự cứu vớt.
   • Cảm hứng chủ đạo: Cảm hứng bi thương, xót xa về cuộc đời đau khổ, đầy oan trái của những số phận con người, đặc biệt là trong chiến tranh và xã hội phong kiến.

   Câu 5: 

   Truyền thống nhân đạo của dân tộc ta đã được thể hiện rõ nét trong các tác phẩm văn học, nhất là qua các tác phẩm của Nguyễn Du như "Truyện Kiều" hay "Văn tế thập loại chúng sinh". Truyền thống này không chỉ là sự cảm thông đối với những nỗi đau của con người mà còn là thái độ trân trọng và bảo vệ những giá trị nhân văn, nhất là trong hoàn cảnh khó khăn, thử thách. Chúng ta không chỉ nhìn nhận con người qua hành động, mà còn hiểu và chia sẻ những đau khổ mà họ phải gánh chịu. Chính sự nhân đạo này đã tạo nên sự đoàn kết, ấm áp và lòng trắc ẩn của dân tộc ta.

5.  

Câu 1: Trong đoạn trích này, Nguyễn Du sử dụng các phương thức biểu đạt chủ yếu là miêu tả, biểu cảm, và tự sự.

Câu 2: 

Các kiếp người xuất hiện trong đoạn trích:

1. Kiếp người lính: Những người phải bỏ lại cuộc sống bình yên, sống trong cảnh gian khổ và chiến tranh.
2. Kiếp người phụ nữ: Những người phụ nữ lỡ làng, chịu đựng khổ đau, đơn chiếc.
3. Kiếp người hành khất: Những người sống cuộc đời bơ vơ, lang thang
4. . Câu 3: 
   • Từ láy "lập lòe" và "văng vẳng" làm tăng tính gợi hình, gợi âm thanh và tạo cảm giác huyền bí, xa xôi, khiến người đọc cảm nhận được sự mơ hồ và lạ lùng của những ngọn lửa ma trơi và tiếng oan trong đêm tối.
   • Từ láy này cũng góp phần làm nổi bật sự tăm tối, mờ mịt của hoàn cảnh, thể hiện sự không yên ổn của những linh hồn oan khuất.

   Câu 4: 

   • Chủ đề: Đoạn trích khắc họa những kiếp người bất hạnh, đau khổ, bị bỏ rơi trong cuộc sống và chiến tranh. Tác giả lên án số phận nghiệt ngã, đồng thời thể hiện sự cảm thông và xót xa đối với những người phải chịu đựng nỗi đau mà không có sự cứu vớt.
   • Cảm hứng chủ đạo: Cảm hứng bi thương, xót xa về cuộc đời đau khổ, đầy oan trái của những số phận con người, đặc biệt là trong chiến tranh và xã hội phong kiến.

   Câu 5: 

   Truyền thống nhân đạo của dân tộc ta đã được thể hiện rõ nét trong các tác phẩm văn học, nhất là qua các tác phẩm của Nguyễn Du như "Truyện Kiều" hay "Văn tế thập loại chúng sinh". Truyền thống này không chỉ là sự cảm thông đối với những nỗi đau của con người mà còn là thái độ trân trọng và bảo vệ những giá trị nhân văn, nhất là trong hoàn cảnh khó khăn, thử thách. Chúng ta không chỉ nhìn nhận con người qua hành động, mà còn hiểu và chia sẻ những đau khổ mà họ phải gánh chịu. Chính sự nhân đạo này đã tạo nên sự đoàn kết, ấm áp và lòng trắc ẩn của dân tộc ta.

5.