C2 

Bài thơ là khúc ca dịu dàng và sâu lắng về tình cảm gia đình, đặc biệt là tình yêu thương và sự gắn bó giữa cháu và bà. Qua những hình ảnh gần gũi, bài thơ gợi lên bao ký ức tuổi thơ, thấm đượm tình cảm ấm áp và thiêng liêng.

Về nội dung, bài thơ khắc họa hình ảnh người bà tảo tần, giản dị với chiếc xe đạp cũ chở cháu trên con đường làng quê. "Bờ vai bà cõng tâm hồn cháu bay" là hình ảnh giàu cảm xúc, vừa thực vừa lãng mạn, biểu hiện sự chở che, yêu thương của bà dành cho cháu. Những kỷ niệm tuổi thơ như “bánh xe bà đạp quay tròn” hay “bà nấu thịt kho” gợi lên không khí đầm ấm, giản dị của cuộc sống thôn quê. Đặc biệt, hình ảnh "Mặt Trời cạnh bên" chính là biểu tượng cho bà - người tỏa sáng, dẫn lối cho cháu trong những năm tháng ngây thơ, hồn nhiên.

Về nghệ thuật, bài thơ sử dụng ngôn ngữ trong sáng, mộc mạc nhưng giàu hình ảnh và cảm xúc. Các biện pháp tu từ như ẩn dụ, so sánh được vận dụng tinh tế. Hình ảnh "hai Mặt Trời" ở cuối bài thơ vừa mang ý nghĩa thực (Mặt Trời trên bầu trời) vừa mang ý nghĩa biểu tượng (người bà kính yêu), thể hiện tình cảm trân trọng của cháu khi đã trưởng thành, nhận ra giá trị to lớn của tình thương bà dành cho mình. Nhịp thơ nhẹ nhàng, đều đặn như bước chân bà đạp xe, tạo nên không gian yên bình, gần gũi của làng quê Việt Nam.

Bài thơ không chỉ là lời tri ân sâu sắc đối với người bà mà còn nhắc nhở mỗi chúng ta về giá trị thiêng liêng của gia đình. Qua đó, tác giả gửi gắm thông điệp về sự trân trọng và gìn giữ những ký ức đẹp đẽ, những con người thân yêu trong cuộc đời. Bài thơ chạm đến trái tim người đọc bằng sự chân thành và giản dị

của nó.

C1 Ý thức bảo vệ và giữ gìn những nét đẹp văn hóa truyền thống là một nhiệm vụ quan trọng đối với giới trẻ Việt Nam trong bối cảnh hiện đại. Văn hóa truyền thống không chỉ là tài sản quý báu của dân tộc, mà còn là nền tảng để mỗi cá nhân hiểu rõ cội nguồn, giữ vững bản sắc giữa làn sóng hội nhập. Tuy nhiên, một bộ phận giới trẻ hiện nay dường như đang lãng quên giá trị này khi mải mê chạy theo lối sống hiện đại, ảnh hưởng từ các trào lưu nước ngoài. Điều này đặt ra yêu cầu cấp thiết về việc nâng cao nhận thức cho thế hệ trẻ thông qua giáo dục gia đình, nhà trường và xã hội. Những hành động cụ thể như học hỏi về phong tục tập quán, tham gia các lễ hội truyền thống, bảo tồn nghệ thuật dân gian và sử dụng tiếng Việt đúng cách là những biểu hiện rõ nét của ý thức bảo vệ văn hóa. Bên cạnh đó, mỗi cá nhân cần tự hào và chia sẻ giá trị truyền thống của đất nước đến bạn bè quốc tế. Giữ gìn văn hóa truyền thống không chỉ là trách nhiệm, mà còn là niềm tự hào của mỗi người trẻ Việt Nam.

Câu 1. Văn bản trên giới thiệu về Quần thể di tích Cố đô Huế, di sản văn hóa thế giới đầu tiên của Việt Nam.

Câu 2. Những phương thức biểu đạt được sử dụng trong văn bản:

Thuyết minh: Giới thiệu và giải thích về di tích Cố đô Huế.

Miêu tả: Mô tả chi tiết về kiến trúc, cảnh quan và ý nghĩa của các di tích.

Biểu cảm: Bày tỏ niềm tự hào và cảm xúc về di sản văn hóa Huế

Câu 3. Văn bản Quần thể di tích Cố đô Huế - di sản văn hóa thế giới đầu tiên của Việt Nam được coi là văn bản thông tin tổng hợp vì:

Nội dung cung cấp thông tin toàn diện, bao quát về nhiều khía cạnh của quần thể di tích Cố đô Huế, bao gồm lịch sử, kiến trúc, cảnh quan và giá trị văn hóa.

Kết hợp nhiều phương thức biểu đạt khác nhau để thông tin vừa chính xác, vừa sinh động, hấp dẫn.

Câu 4. Phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ:

Tên các di tích, danh thắng (Ngọ Môn, lăng Gia Long, sông Hương, núi Ngự...): Giúp người đọc hình dung rõ nét về địa danh và ý nghĩa của từng công trình.

Số liệu cụ thể (chiều dài 600m, ngày 11/12/1993, ngày 7/11/2003): Tạo độ tin cậy và tăng tính thuyết phục cho thông tin trong văn bản.

Tác dụng: Những phương tiện này giúp văn bản thêm sinh động, giàu hình ảnh và dễ hiểu, đồng thời nhấn mạnh giá trị nổi bật của di sản.

Câu 5.

Từ nội dung văn bản, em cảm nhận rằng:

Quần thể di tích Cố đô Huế là một biểu tượng văn hóa, lịch sử độc đáo của Việt Nam, thể hiện sự tài hoa trong kiến trúc và sự hài hòa giữa con người với thiên nhiên.

Di sản này không chỉ là niềm tự hào của người dân Việt Nam mà còn là tài sản quý giá của nhân loại, cần được gìn giữ và phát huy.

Sự công nhận của UNESCO là minh chứng cho giá trị bền vững của di sản, đồng thời đặt ra trách nhiệm lớn lao trong việc bảo tồn và phát triển để

Huế mãi mãi là "đóa hoa nghệ thuật" rực rỡ.

Quan niệm “Cha mẹ đặt đâu con ngồi đấy” trong hôn nhân đã có từ lâu trong xã hội truyền thống Việt Nam, phản ánh vai trò quan trọng của cha mẹ trong việc quyết định cuộc sống của con cái. Tuy nhiên, trong thời đại hiện nay, quan niệm này đang dần được nhìn nhận lại dưới góc độ cá nhân, tự do và quyền quyết định của con người.

Trước hết, câu “Cha mẹ đặt đâu con ngồi đấy” xuất phát từ truyền thống tôn kính cha mẹ và coi trọng vai trò của gia đình trong việc định hướng cuộc đời con cái. Trong xã hội xưa, hôn nhân không chỉ là việc riêng tư mà còn gắn liền với trách nhiệm và danh dự của cả dòng họ. Quan niệm này cũng nhằm đảm bảo hạnh phúc lâu dài cho con cái, bởi theo ông bà, cha mẹ là những người có kinh nghiệm sống, thấu hiểu tính cách con mình và có khả năng lựa chọn người bạn đời phù hợp.

Tuy nhiên, xã hội hiện đại với những giá trị về tự do cá nhân đã đem đến cái nhìn mới mẻ về hôn nhân. Trong hôn nhân, tình yêu và sự thấu hiểu giữa hai người là yếu tố quan trọng để duy trì hạnh phúc lâu dài. Hôn nhân nên là sự lựa chọn tự nguyện giữa hai người, khi họ thực sự yêu thương và sẵn sàng chia sẻ cuộc sống với nhau. Đặt hạnh phúc của bản thân làm trung tâm, người trẻ mong muốn được tự do chọn lựa người bạn đời phù hợp, thay vì bị sắp đặt bởi người khác, kể cả cha mẹ.

Nhìn nhận từ cả hai phía, quan niệm “Cha mẹ đặt đâu con ngồi đấy” có điểm mạnh nhưng cũng có hạn chế. Vai trò của cha mẹ vẫn rất quan trọng khi cha mẹ có thể góp ý, định hướng để con cái tránh sai lầm. Tuy nhiên, thay vì áp đặt, cha mẹ nên khuyến khích con cái tự lựa chọn và chịu trách nhiệm về quyết định của mình. Điều này sẽ giúp xây dựng mối quan hệ gia đình hài hòa, và đồng thời tôn trọng quyền tự do trong hôn nhân của con cái.

Tóm lại, “Cha mẹ đặt đâu con ngồi đấy” là một quan niệm giàu ý nghĩa trong văn hóa truyền thống, nhưng không còn phù hợp hoàn toàn với xã hội hiện đại. Hôn nhân nên được xây dựng trên cơ sở tình yêu và sự tự nguyện, đồng thời vẫn giữ sự kết nối, tôn trọng lẫn nhau giữa các thành viên trong gi

a đình.

Một câu ca dao nói về người phụ nữ mở đầu bằng “Thân em” là:

“Thân em như tấm lụa đào,

Phất phơ giữa chợ biết vào tay ai

.”

Các dòng thơ “Ngẫm thân em chỉ bằng thân con bọ ngựa,/ Bằng con chẫu chuộc thôi.” thể hiện nỗi tự ti và thân phận nhỏ bé, thấp kém của người phụ nữ trong xã hội phong kiến. Tác giả mượn hình ảnh những loài vật bé nhỏ, yếu đuối như bọ ngựa, chẫu chuộc để so sánh với số phận của người phụ nữ, qua đó thể hiện sự cam chịu, nỗi đau buồn và khát khao được thấu hiểu. Dù vậy, ẩn chứa trong đó là tiếng nói phản kháng và khao khát được coi trọng, cho thấy niềm mong mỏi của người phụ nữ về một cuộc sống tự do, bình đẳng và có giá trị hơn trong xã hội.

Trong câu thơ "Em nhớ anh nát cả ruột gan", cách phá vỡ ngôn ngữ thông thường nhấn mạnh nỗi nhớ da diết, đau đớn như xé lòng, tạo ấn tượng sâu sắc về tình cảm mãnh liệt, chân thành của nhân vật trữ tình.