Câu 1: Viết đoạn văn về tầm quan trọng của việc bảo vệ môi trường (khoảng 200 chữ)

Việc bảo vệ môi trường không chỉ là trách nhiệm đối với thiên nhiên mà còn là cách để bảo vệ sức khỏe tinh thần và cuộc sống của con người. Biến đổi khí hậu và sự suy thoái môi trường đang gây ra những tổn thương sâu sắc, được gọi là “tiếc thương sinh thái,” khi con người chứng kiến sự mất mát của những cảnh quan và hệ sinh thái mà họ yêu quý. Ví dụ, người Inuit ở Canada hay các bộ tộc bản địa ở Brazil không chỉ mất đi nguồn sống mà còn mất đi bản sắc văn hóa và tinh thần khi môi trường bị hủy hoại. Điều này cho thấy môi trường không chỉ là không gian vật chất mà còn là nơi nuôi dưỡng tâm hồn, kết nối con người với truyền thống và lịch sử. Hơn nữa, thế hệ trẻ ngày nay đang phải đối mặt với nỗi lo lắng ngày càng gia tăng về biến đổi khí hậu, ảnh hưởng tiêu cực đến sức khỏe tinh thần và chất lượng cuộc sống. Vì vậy, bảo vệ môi trường không chỉ giúp duy trì sự đa dạng sinh học mà còn ngăn chặn những tổn thương tinh thần, đảm bảo một tương lai bền vững cả về vật chất lẫn tinh thần cho các thế hệ hiện tại và mai sau.

Câu 2: Viết bài văn nghị luận so sánh, đánh giá hình tượng người ẩn sĩ (khoảng 600 chữ)

Hình tượng người ẩn sĩ trong văn học Việt Nam thường được khắc họa như biểu tượng của sự thoát ly khỏi thế tục, tìm về sự bình yên trong thiên nhiên và lối sống giản dị. Qua hai bài thơ “Nhàn” của Nguyễn Bỉnh Khiêm và bài thơ thu của Nguyễn Khuyến, ta thấy sự tương đồng và khác biệt trong cách xây dựng hình tượng này, phản ánh triết lý sống và tâm hồn của từng tác giả.

Hình tượng người ẩn sĩ trong “Nhàn”

Trong “Nhàn,” Nguyễn Bỉnh Khiêm khắc họa người ẩn sĩ như một người chủ động chọn cuộc sống đạm bạc, hòa hợp với thiên nhiên để tránh xa sự bon chen của xã hội. Hình ảnh “Một mai, một cuốc, một cần câu” gợi lên sự đơn sơ trong sinh hoạt hàng ngày, với những công cụ lao động và thú vui giản dị. Người ẩn sĩ tự nhận mình “dại” khi tìm “nơi vắng vẻ,” trái ngược với “người khôn” chọn “chốn lao xao.” Qua đó, tác giả tạo ra sự đối lập giữa hai lối sống: một bên tĩnh lặng, thuận theo tự nhiên; bên kia ồn ào, tranh đua danh lợi. Đặc biệt, câu “Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao” thể hiện thái độ khinh thường vật chất, khẳng định triết lý sống vô vi, từ bỏ dục vọng của Đạo giáo và Nho giáo. Người ẩn sĩ ở đây không chỉ tìm sự bình yên mà còn thể hiện sự mãn nguyện với cuộc sống tự do, thoát khỏi vòng xoáy thế tục.

Hình tượng người ẩn sĩ trong bài thơ thu của Nguyễn Khuyến

Ngược lại, Nguyễn Khuyến miêu tả người ẩn sĩ với một tâm hồn nhạy cảm, mang đậm chất nghệ sĩ và chút suy tư. Bài thơ mở đầu bằng “Trời thu xanh ngắt mấy tầng cao,” tạo nên một không gian bao la, tĩnh lặng nhưng phảng phất nỗi cô đơn. Hình ảnh “Cần trúc lơ phơ gió hắt hiu” hay “Nước biếc trông như tầng khói phủ” cho thấy sự giao cảm sâu sắc với thiên nhiên, đồng thời gợi lên một nỗi buồn man mác. Điểm nổi bật là ở cuối bài, người ẩn sĩ “nhân hứng cũng vừa toan cất bút” nhưng lại “thẹn với ông Đào” (Đào Tiềm), cho thấy khát vọng sáng tạo nghệ thuật và sự tự vấn về bản thân. Người ẩn sĩ của Nguyễn Khuyến không chỉ đơn thuần sống ẩn dật mà còn mang những cảm xúc phức tạp, vừa yêu thiên nhiên, vừa trăn trở về giá trị cá nhân.

So sánh và đánh giá

Tương đồng: Cả hai bài thơ đều khắc họa người ẩn sĩ như biểu tượng của sự thoát ly thế tục, gắn bó với thiên nhiên. Họ đều tìm thấy sự bình yên trong không gian tĩnh lặng, xa rời danh lợi và xã hội xô bồ.
Khác biệt: Người ẩn sĩ trong “Nhàn” mang tính triết lý, lý tưởng hóa, thể hiện sự mãn nguyện tuyệt đối với lối sống đạm bạc. Trong khi đó, người ẩn sĩ của Nguyễn Khuyến lại giàu cảm xúc, có phần suy tư và tự vấn, phản ánh một tâm hồn nghệ sĩ nhạy cảm. Ngôn ngữ của Nguyễn Bỉnh Khiêm giản dị, gần gũi với các hình ảnh cụ thể như “măng trúc,” “giá,” “hồ sen,” trong khi Nguyễn Khuyến sử dụng ngôn từ tinh tế, giàu chất thơ với những bức tranh thu sống động như “trời xanh ngắt,” “nước biếc.”

Ý nghĩa

Hình tượng người ẩn sĩ trong hai bài thơ không chỉ là biểu tượng của lối sống mà còn phản ánh triết lý và tâm hồn của tác giả. Nguyễn Bỉnh Khiêm nhấn mạnh sự vô vi, hài hòa với tự nhiên như một lý tưởng sống, trong khi Nguyễn Khuyến lại khắc họa sự phức tạp của con người, với những khát vọng và nỗi niềm ẩn chứa. Qua đó, cả hai tác phẩm đều tôn vinh giá trị của sự tĩnh lặng và mối liên kết giữa con người với thiên nhiên, đồng thời mang đến những góc nhìn phong phú về cuộc sống ẩn dật trong văn học Việt Nam.

Dưới đây là câu trả lời ngắn gọn và rõ ràng cho từng yêu cầu dựa trên bài viết:

1. Hiện tượng tiếc thương sinh thái là gì?
   Theo bài viết, tiếc thương sinh thái là nỗi đau khổ trước những mất mát về sinh thái do biến đổi khí hậu gây ra, như sự biến mất của các loài sinh vật hay sự thay đổi của cảnh quan quan trọng, khiến con người cảm thấy tương tự như khi mất người thân.
2. Bài viết trình bày thông tin theo trình tự nào?
   Bài viết trình bày theo trình tự logic:
3. • Giới thiệu khái niệm tiếc thương sinh thái.
   • Đưa ra ví dụ cụ thể về các cộng đồng bị ảnh hưởng.
   • Phân tích tác động tâm lý của hiện tượng này.
   • Kết thúc bằng sự lan rộng của nỗi tiếc thương đến cả người ở hậu phương.
4. Tác giả đã sử dụng những bằng chứng nào?
   Tác giả sử dụng các bằng chứng sau:
5. • Bài viết của Ashlee Cunsolo và Neville R. Ellis (2018).
   • Ví dụ về người Inuit ở Canada và người trồng trọt ở Australia.
   • Cuộc thăm dò của Caroline Hickman và cộng sự (12/2021) với 1,000 trẻ em và thanh thiếu niên từ 10 quốc gia.
   • Trường hợp các tộc người bản địa ở Brazil (Tenharim, Guató, Guarani).
6. Nhận xét về cách tiếp cận vấn đề biến đổi khí hậu của tác giả?
   Tác giả tiếp cận biến đổi khí hậu từ góc độ tâm lý và xã hội, tập trung vào tác động tinh thần, đặc biệt là nỗi tiếc thương sinh thái. Cách tiếp cận này làm nổi bật khía cạnh con người, bổ sung cho các góc nhìn khoa học và môi trường
7. Thông điệp sâu sắc nhất từ bài viết là gì?
   Thông điệp sâu sắc nhất là biến đổi khí hậu không chỉ là vấn đề môi trường mà còn là vấn đề tâm lý và xã hội nghiêm trọng, ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống tinh thần của con người, từ những người gắn bó với thiên nhiên đến cả thế hệ trẻ ở hậu phương.