câu 1:

Trong bài thơ “Tên làng”, nhân vật trữ tình thể hiện một tình yêu quê hương sâu sắc, chân thành và đầy tự hào. Quê hương không chỉ là nơi “chôn nhau cắt rốn” mà còn là không gian văn hóa, là cội nguồn nuôi dưỡng tâm hồn và nhân cách. Qua hình ảnh “người đàn ông ở làng Hiếu Lễ”, nhân vật trữ tình ngợi ca con người quê hương với những phẩm chất cao đẹp: chất phác, nghĩa tình, kiên cường và giàu lòng yêu nước. Những hình ảnh bình dị như “tiếng mẹ ru”, “con sông”, “cánh đồng” gợi nên một miền ký ức thân thuộc, làm nổi bật sự gắn bó thiêng liêng giữa con người và quê hương. Nhân vật trữ tình không chỉ nhớ về làng, mà còn tự hào gọi tên làng như gọi chính danh tính, cội nguồn của mình. “Tên làng” trở thành biểu tượng thiêng liêng, là nơi lưu giữ lịch sử, truyền thống và cả linh hồn dân tộc. Qua giọng thơ thiết tha, hình ảnh gần gũi, Y Phương đã gửi gắm vào nhân vật trữ tình một tình cảm chân thực, sâu lắng, khiến người đọc cảm nhận rõ được tình yêu quê hương đằm thắm, bền chặt như máu thịt trong mỗi con người.

câu 2:

Câu nói của Raxun Gamzatov: "Người ta chỉ có thể tách con người ra khỏi quê hương, chứ không thể tách quê hương ra khỏi con người." mang một ý nghĩa sâu sắc về mối quan hệ mật thiết, không thể tách rời giữa con người và quê hương. Đây là một nhận định đúng đắn, phản ánh sự gắn bó bền chặt, lâu dài giữa con người với nơi chôn nhau cắt rốn, nơi đã nuôi dưỡng và hình thành nên bản sắc của mỗi cá nhân.
Quê hương không chỉ là một địa danh hay một mảnh đất; đó là mảnh đất nuôi dưỡng tâm hồn, là nơi gắn liền với những ký ức, những tình cảm sâu sắc từ thời thơ ấu. Khi một người rời xa quê hương, họ có thể thay đổi môi trường sống, thay đổi cảnh vật xung quanh, nhưng quê hương luôn tồn tại trong ký ức, trong tâm hồn, trong những tình cảm và hành động của họ. Dù có đi đâu, làm gì, quê hương vẫn là một phần không thể tách rời trong bản thể mỗi con người. Khi nhớ về quê hương, con người không chỉ nhớ về cảnh vật, mà còn nhớ về những giá trị tinh thần, về tình cảm gia đình, tình bạn bè, những bài học đầu đời, về những khó khăn, thử thách đã qua.
Ngoài ra, tình yêu quê hương còn là tình cảm thiêng liêng, mãnh liệt mà con người luôn mang theo bên mình, dù ở đâu, khi nào. Tình yêu ấy không chỉ đơn thuần là sự gắn bó với một mảnh đất mà là sự gắn kết với lịch sử, văn hóa và truyền thống của một cộng đồng. Chúng ta có thể sống ở những nơi xa lạ, nhưng khi đối mặt với khó khăn, trở ngại, chúng ta thường tìm đến quê hương để tìm lại sự bình yên, sự vững vàng. Quê hương trở thành chỗ dựa tinh thần giúp con người vượt qua những thử thách của cuộc sống.
Chưa kể, những người xa quê dù có thành đạt, có kiếm được tiền bạc, danh vọng ở nơi khác, vẫn luôn cảm thấy thiếu vắng một phần quan trọng trong cuộc sống khi không còn được sống trong không gian của quê hương, không còn nghe tiếng gió lùa qua rặng tre hay cảm nhận hơi ấm của đất mẹ. Câu nói của Gamzatov thực sự khẳng định rằng, quê hương là một phần không thể thiếu trong bản sắc của mỗi người, dù hoàn cảnh có thay đổi thế nào.
Tóm lại, câu nói này nhắc nhở chúng ta rằng quê hương là một phần của con người, là nơi nuôi dưỡng tinh thần, là nguồn gốc của những giá trị sống. Con người có thể đi xa, nhưng quê hương sẽ mãi tồn tại trong tâm trí và trái tim, không gì có thể xóa nhòa được tình cảm ấy.

câu 1:

Trong bài thơ “Tên làng”, nhân vật trữ tình thể hiện một tình yêu quê hương sâu sắc, chân thành và đầy tự hào. Quê hương không chỉ là nơi “chôn nhau cắt rốn” mà còn là không gian văn hóa, là cội nguồn nuôi dưỡng tâm hồn và nhân cách. Qua hình ảnh “người đàn ông ở làng Hiếu Lễ”, nhân vật trữ tình ngợi ca con người quê hương với những phẩm chất cao đẹp: chất phác, nghĩa tình, kiên cường và giàu lòng yêu nước. Những hình ảnh bình dị như “tiếng mẹ ru”, “con sông”, “cánh đồng” gợi nên một miền ký ức thân thuộc, làm nổi bật sự gắn bó thiêng liêng giữa con người và quê hương. Nhân vật trữ tình không chỉ nhớ về làng, mà còn tự hào gọi tên làng như gọi chính danh tính, cội nguồn của mình. “Tên làng” trở thành biểu tượng thiêng liêng, là nơi lưu giữ lịch sử, truyền thống và cả linh hồn dân tộc. Qua giọng thơ thiết tha, hình ảnh gần gũi, Y Phương đã gửi gắm vào nhân vật trữ tình một tình cảm chân thực, sâu lắng, khiến người đọc cảm nhận rõ được tình yêu quê hương đằm thắm, bền chặt như máu thịt trong mỗi con người.

câu 2:

Câu nói của Raxun Gamzatov: "Người ta chỉ có thể tách con người ra khỏi quê hương, chứ không thể tách quê hương ra khỏi con người." mang một ý nghĩa sâu sắc về mối quan hệ mật thiết, không thể tách rời giữa con người và quê hương. Đây là một nhận định đúng đắn, phản ánh sự gắn bó bền chặt, lâu dài giữa con người với nơi chôn nhau cắt rốn, nơi đã nuôi dưỡng và hình thành nên bản sắc của mỗi cá nhân.
Quê hương không chỉ là một địa danh hay một mảnh đất; đó là mảnh đất nuôi dưỡng tâm hồn, là nơi gắn liền với những ký ức, những tình cảm sâu sắc từ thời thơ ấu. Khi một người rời xa quê hương, họ có thể thay đổi môi trường sống, thay đổi cảnh vật xung quanh, nhưng quê hương luôn tồn tại trong ký ức, trong tâm hồn, trong những tình cảm và hành động của họ. Dù có đi đâu, làm gì, quê hương vẫn là một phần không thể tách rời trong bản thể mỗi con người. Khi nhớ về quê hương, con người không chỉ nhớ về cảnh vật, mà còn nhớ về những giá trị tinh thần, về tình cảm gia đình, tình bạn bè, những bài học đầu đời, về những khó khăn, thử thách đã qua.
Ngoài ra, tình yêu quê hương còn là tình cảm thiêng liêng, mãnh liệt mà con người luôn mang theo bên mình, dù ở đâu, khi nào. Tình yêu ấy không chỉ đơn thuần là sự gắn bó với một mảnh đất mà là sự gắn kết với lịch sử, văn hóa và truyền thống của một cộng đồng. Chúng ta có thể sống ở những nơi xa lạ, nhưng khi đối mặt với khó khăn, trở ngại, chúng ta thường tìm đến quê hương để tìm lại sự bình yên, sự vững vàng. Quê hương trở thành chỗ dựa tinh thần giúp con người vượt qua những thử thách của cuộc sống.
Chưa kể, những người xa quê dù có thành đạt, có kiếm được tiền bạc, danh vọng ở nơi khác, vẫn luôn cảm thấy thiếu vắng một phần quan trọng trong cuộc sống khi không còn được sống trong không gian của quê hương, không còn nghe tiếng gió lùa qua rặng tre hay cảm nhận hơi ấm của đất mẹ. Câu nói của Gamzatov thực sự khẳng định rằng, quê hương là một phần không thể thiếu trong bản sắc của mỗi người, dù hoàn cảnh có thay đổi thế nào.
Tóm lại, câu nói này nhắc nhở chúng ta rằng quê hương là một phần của con người, là nơi nuôi dưỡng tinh thần, là nguồn gốc của những giá trị sống. Con người có thể đi xa, nhưng quê hương sẽ mãi tồn tại trong tâm trí và trái tim, không gì có thể xóa nhòa được tình cảm ấy.

câu 1:

Trong bài thơ “Tên làng”, nhân vật trữ tình thể hiện một tình yêu quê hương sâu sắc, chân thành và đầy tự hào. Quê hương không chỉ là nơi “chôn nhau cắt rốn” mà còn là không gian văn hóa, là cội nguồn nuôi dưỡng tâm hồn và nhân cách. Qua hình ảnh “người đàn ông ở làng Hiếu Lễ”, nhân vật trữ tình ngợi ca con người quê hương với những phẩm chất cao đẹp: chất phác, nghĩa tình, kiên cường và giàu lòng yêu nước. Những hình ảnh bình dị như “tiếng mẹ ru”, “con sông”, “cánh đồng” gợi nên một miền ký ức thân thuộc, làm nổi bật sự gắn bó thiêng liêng giữa con người và quê hương. Nhân vật trữ tình không chỉ nhớ về làng, mà còn tự hào gọi tên làng như gọi chính danh tính, cội nguồn của mình. “Tên làng” trở thành biểu tượng thiêng liêng, là nơi lưu giữ lịch sử, truyền thống và cả linh hồn dân tộc. Qua giọng thơ thiết tha, hình ảnh gần gũi, Y Phương đã gửi gắm vào nhân vật trữ tình một tình cảm chân thực, sâu lắng, khiến người đọc cảm nhận rõ được tình yêu quê hương đằm thắm, bền chặt như máu thịt trong mỗi con người.

câu 2:

Câu nói của Raxun Gamzatov: "Người ta chỉ có thể tách con người ra khỏi quê hương, chứ không thể tách quê hương ra khỏi con người." mang một ý nghĩa sâu sắc về mối quan hệ mật thiết, không thể tách rời giữa con người và quê hương. Đây là một nhận định đúng đắn, phản ánh sự gắn bó bền chặt, lâu dài giữa con người với nơi chôn nhau cắt rốn, nơi đã nuôi dưỡng và hình thành nên bản sắc của mỗi cá nhân.
Quê hương không chỉ là một địa danh hay một mảnh đất; đó là mảnh đất nuôi dưỡng tâm hồn, là nơi gắn liền với những ký ức, những tình cảm sâu sắc từ thời thơ ấu. Khi một người rời xa quê hương, họ có thể thay đổi môi trường sống, thay đổi cảnh vật xung quanh, nhưng quê hương luôn tồn tại trong ký ức, trong tâm hồn, trong những tình cảm và hành động của họ. Dù có đi đâu, làm gì, quê hương vẫn là một phần không thể tách rời trong bản thể mỗi con người. Khi nhớ về quê hương, con người không chỉ nhớ về cảnh vật, mà còn nhớ về những giá trị tinh thần, về tình cảm gia đình, tình bạn bè, những bài học đầu đời, về những khó khăn, thử thách đã qua.
Ngoài ra, tình yêu quê hương còn là tình cảm thiêng liêng, mãnh liệt mà con người luôn mang theo bên mình, dù ở đâu, khi nào. Tình yêu ấy không chỉ đơn thuần là sự gắn bó với một mảnh đất mà là sự gắn kết với lịch sử, văn hóa và truyền thống của một cộng đồng. Chúng ta có thể sống ở những nơi xa lạ, nhưng khi đối mặt với khó khăn, trở ngại, chúng ta thường tìm đến quê hương để tìm lại sự bình yên, sự vững vàng. Quê hương trở thành chỗ dựa tinh thần giúp con người vượt qua những thử thách của cuộc sống.
Chưa kể, những người xa quê dù có thành đạt, có kiếm được tiền bạc, danh vọng ở nơi khác, vẫn luôn cảm thấy thiếu vắng một phần quan trọng trong cuộc sống khi không còn được sống trong không gian của quê hương, không còn nghe tiếng gió lùa qua rặng tre hay cảm nhận hơi ấm của đất mẹ. Câu nói của Gamzatov thực sự khẳng định rằng, quê hương là một phần không thể thiếu trong bản sắc của mỗi người, dù hoàn cảnh có thay đổi thế nào.
Tóm lại, câu nói này nhắc nhở chúng ta rằng quê hương là một phần của con người, là nơi nuôi dưỡng tinh thần, là nguồn gốc của những giá trị sống. Con người có thể đi xa, nhưng quê hương sẽ mãi tồn tại trong tâm trí và trái tim, không gì có thể xóa nhòa được tình cảm ấy.

câu 1: thể thơ tự do

câu 2:

- Biểu cảm (phương thức chủ đạo)
- Miêu tả
- Tự sự
- Thuyết minh

câu 3:

Nhan đề ấy gợi cho em cảm nhận về một sự gắn bó máu thịt giữa con người và quê hương, nơi không chỉ có cảnh vật quen thuộc mà còn lưu giữ biết bao kỷ niệm, truyền thống, công lao của ông cha. “Tên làng” không chỉ là danh xưng hành chính, mà còn là biểu tượng của cội nguồn, của lòng tự hào và bản sắc dân tộc.

- tác dụng: nhan đề “Tên làng” là chiếc chìa khóa mở ra toàn bộ bài thơ – nơi nhà thơ khắc họa vẻ đẹp của làng quê qua hình ảnh thiên nhiên, con người, truyền thống đấu tranh và lao động. Nó cũng là sợi chỉ đỏ kết nối cảm xúc, từ niềm tự hào đến sự biết ơn quê hương. Đặc biệt, qua việc lặp lại hình ảnh "tên làng" trong bài thơ, tác giả khẳng định rằng: tên làng chính là một phần không thể tách rời trong danh tính, trong trái tim của mỗi con người.

câu 4: Việc lặp lại nhiều lần dòng thơ “Người đàn ông ở làng Hiếu Lễ” trong bài thơ “Tên làng” của Y Phương có ý nghĩa nghệ thuật đặc sắc, góp phần quan trọng trong việc thể hiện chủ đề và cảm xúc của tác phẩm.
- Khẳng định lòng tự hào về con người quê hương: Việc lặp lại dòng thơ này nhiều lần như một điệp khúc cho thấy sự tôn vinh và ngợi ca hình ảnh “người đàn ông ở làng Hiếu Lễ” – biểu tượng cho con người quê hương kiên cường, nghĩa tình, trung hậu.
- Tạo điểm nhấn và sự gợi nhớ: Lặp lại câu thơ này nhiều lần giúp tạo nhịp điệu thơ mạnh mẽ, nhấn nhá, khiến người đọc khó quên.
- Làm nổi bật chủ đề “quê hương – cội nguồn”
- Gợi chất sử thi và khơi dậy lòng biết ơn: Cách lặp lại ấy khiến bài thơ mang âm hưởng thiêng liêng, trang trọng, như đang kể về một người anh hùng dân gian.

câu 5:

Bài thơ “Tên làng” của Y Phương là một khúc ca trữ tình đậm đà bản sắc dân tộc, thể hiện tình yêu sâu nặng và niềm tự hào của nhà thơ đối với quê hương, cội nguồn của mình – ngôi làng mang tên Hiếu Lễ.Qua những hình ảnh mộc mạc như: con sông, rặng tre, tiếng ru, những người dân chất phác, người đàn ông làng Hiếu Lễ, bài thơ tái hiện một không gian làng quê đậm chất truyền thống, nơi đã nuôi dưỡng tâm hồn, nhân cách và tinh thần dân tộc. Bài thơ cũng khắc họa vẻ đẹp con người làng quê – giản dị, cần cù, giàu lòng yêu nước, dũng cảm và nghĩa tình.

câu 1: thể thơ tự do

câu 2:

- Biểu cảm (phương thức chủ đạo)
- Miêu tả
- Tự sự
- Thuyết minh

câu 3:

Nhan đề ấy gợi cho em cảm nhận về một sự gắn bó máu thịt giữa con người và quê hương, nơi không chỉ có cảnh vật quen thuộc mà còn lưu giữ biết bao kỷ niệm, truyền thống, công lao của ông cha. “Tên làng” không chỉ là danh xưng hành chính, mà còn là biểu tượng của cội nguồn, của lòng tự hào và bản sắc dân tộc.

- tác dụng: nhan đề “Tên làng” là chiếc chìa khóa mở ra toàn bộ bài thơ – nơi nhà thơ khắc họa vẻ đẹp của làng quê qua hình ảnh thiên nhiên, con người, truyền thống đấu tranh và lao động. Nó cũng là sợi chỉ đỏ kết nối cảm xúc, từ niềm tự hào đến sự biết ơn quê hương. Đặc biệt, qua việc lặp lại hình ảnh "tên làng" trong bài thơ, tác giả khẳng định rằng: tên làng chính là một phần không thể tách rời trong danh tính, trong trái tim của mỗi con người.

câu 4: Việc lặp lại nhiều lần dòng thơ “Người đàn ông ở làng Hiếu Lễ” trong bài thơ “Tên làng” của Y Phương có ý nghĩa nghệ thuật đặc sắc, góp phần quan trọng trong việc thể hiện chủ đề và cảm xúc của tác phẩm.
- Khẳng định lòng tự hào về con người quê hương: Việc lặp lại dòng thơ này nhiều lần như một điệp khúc cho thấy sự tôn vinh và ngợi ca hình ảnh “người đàn ông ở làng Hiếu Lễ” – biểu tượng cho con người quê hương kiên cường, nghĩa tình, trung hậu.
- Tạo điểm nhấn và sự gợi nhớ: Lặp lại câu thơ này nhiều lần giúp tạo nhịp điệu thơ mạnh mẽ, nhấn nhá, khiến người đọc khó quên.
- Làm nổi bật chủ đề “quê hương – cội nguồn”
- Gợi chất sử thi và khơi dậy lòng biết ơn: Cách lặp lại ấy khiến bài thơ mang âm hưởng thiêng liêng, trang trọng, như đang kể về một người anh hùng dân gian.

câu 5:

Bài thơ “Tên làng” của Y Phương là một khúc ca trữ tình đậm đà bản sắc dân tộc, thể hiện tình yêu sâu nặng và niềm tự hào của nhà thơ đối với quê hương, cội nguồn của mình – ngôi làng mang tên Hiếu Lễ.Qua những hình ảnh mộc mạc như: con sông, rặng tre, tiếng ru, những người dân chất phác, người đàn ông làng Hiếu Lễ, bài thơ tái hiện một không gian làng quê đậm chất truyền thống, nơi đã nuôi dưỡng tâm hồn, nhân cách và tinh thần dân tộc. Bài thơ cũng khắc họa vẻ đẹp con người làng quê – giản dị, cần cù, giàu lòng yêu nước, dũng cảm và nghĩa tình.

câu 1:

Bài thơ “Chiếc lá đầu tiên” của Hoàng Nhuận Cầm là một bản tình ca dịu dàng, thấm đẫm nỗi nhớ và hoài niệm về tuổi học trò trong sáng, đầy rung động đầu đời. Về nội dung, bài thơ tái hiện những kỷ niệm ngọt ngào nhưng đã xa của một thời áo trắng: sân trường, hoa sấu, tiếng ve, chiếc lá rơi... Tất cả hiện lên qua cái nhìn của một người trưởng thành, khi ngoái đầu nhìn lại những năm tháng cũ với sự tiếc nuối và xao xuyến. Tình yêu trong bài thơ mang vẻ đẹp thuần khiết, lặng lẽ và đầy mộng mơ – đó là thứ tình cảm đầu đời không thể quên, dù không trọn vẹn. Về nghệ thuật, Hoàng Nhuận Cầm sử dụng nhiều hình ảnh gợi cảm, giàu chất tượng trưng và ẩn dụ, như “chiếc lá đầu tiên”, “tiếng ve trong veo xé đôi hồ nước”, kết hợp với giọng thơ nhẹ nhàng, tha thiết. Thủ pháp hoán dụ, nhân hóa và lối miêu tả giàu chất điện ảnh giúp cảm xúc trong thơ trở nên sâu sắc, tinh tế hơn. Bài thơ là một minh chứng cho khả năng kết hợp giữa cảm xúc cá nhân và vẻ đẹp của ký ức tập thể – thời học trò ai cũng từng đi qua.

câu 2:

Câu nói trong tiểu thuyết “Sáu người đi khắp thế gian” của James Michener: “Mặc dù bọn trẻ ném đá vào lũ ếch để đùa vui, nhưng lũ ếch không chết đùa mà chết thật” là một hình ảnh ẩn dụ sâu sắc, gợi ra bài học nhân văn về sự vô tâm, thờ ơ và hậu quả thật sự của hành động tưởng chừng vô hại.

Thoạt nghe, hành động “ném đá vào ếch” chỉ là trò chơi trẻ con, vô tư và ngẫu hứng. Nhưng thực tế, đối với những con ếch – nạn nhân – đó không phải trò đùa mà là nỗi đau và cái chết thật sự. Câu nói nhấn mạnh đến một nghịch lý: cái vui của người này có thể là nỗi đau của người khác, và những hành động tưởng nhỏ nhặt có thể gây hậu quả nghiêm trọng nếu thiếu đi sự thấu cảm và nhận thức đúng đắn.

Trong cuộc sống, không ít lần con người vô tình làm tổn thương người khác, chỉ vì xem đó là “đùa vui”, là “chuyện nhỏ”. Những lời châm chọc, bắt nạt, miệt thị… đôi khi chỉ là cách một số người “giải trí”, nhưng lại để lại vết thương sâu sắc trong lòng người khác. Giống như những hòn đá tưởng vô hại, nhưng khi rơi trúng đối tượng yếu đuối, chúng có thể gây ra tổn thương không thể cứu vãn.

Câu nói trên cũng là lời cảnh tỉnh về trách nhiệm đạo đức trong từng hành vi, lời nói. Mỗi người cần học cách đặt mình vào vị trí của người khác, cân nhắc hậu quả trước khi hành động. Đặc biệt trong xã hội hiện đại, nơi mạng xã hội phát triển, nhiều người vô tình “ném đá” qua bàn phím mà không ý thức được nỗi đau mà họ gây ra.

Tóm lại, câu nói của James Michener không chỉ là một lời nhắc nhở về sự cảm thông và tỉnh thức, mà còn là thông điệp sâu sắc về ý thức cá nhân đối với hành động của mình. Cuộc sống chỉ trở nên nhân văn khi con người biết sống chậm lại, nghĩ sâu hơn và đối xử với nhau bằng lòng trắc ẩn và tôn trọng.

câu 1:

Bài thơ “Chiếc lá đầu tiên” của Hoàng Nhuận Cầm là một bản tình ca dịu dàng, thấm đẫm nỗi nhớ và hoài niệm về tuổi học trò trong sáng, đầy rung động đầu đời. Về nội dung, bài thơ tái hiện những kỷ niệm ngọt ngào nhưng đã xa của một thời áo trắng: sân trường, hoa sấu, tiếng ve, chiếc lá rơi... Tất cả hiện lên qua cái nhìn của một người trưởng thành, khi ngoái đầu nhìn lại những năm tháng cũ với sự tiếc nuối và xao xuyến. Tình yêu trong bài thơ mang vẻ đẹp thuần khiết, lặng lẽ và đầy mộng mơ – đó là thứ tình cảm đầu đời không thể quên, dù không trọn vẹn. Về nghệ thuật, Hoàng Nhuận Cầm sử dụng nhiều hình ảnh gợi cảm, giàu chất tượng trưng và ẩn dụ, như “chiếc lá đầu tiên”, “tiếng ve trong veo xé đôi hồ nước”, kết hợp với giọng thơ nhẹ nhàng, tha thiết. Thủ pháp hoán dụ, nhân hóa và lối miêu tả giàu chất điện ảnh giúp cảm xúc trong thơ trở nên sâu sắc, tinh tế hơn. Bài thơ là một minh chứng cho khả năng kết hợp giữa cảm xúc cá nhân và vẻ đẹp của ký ức tập thể – thời học trò ai cũng từng đi qua.

câu 2:

Câu nói trong tiểu thuyết “Sáu người đi khắp thế gian” của James Michener: “Mặc dù bọn trẻ ném đá vào lũ ếch để đùa vui, nhưng lũ ếch không chết đùa mà chết thật” là một hình ảnh ẩn dụ sâu sắc, gợi ra bài học nhân văn về sự vô tâm, thờ ơ và hậu quả thật sự của hành động tưởng chừng vô hại.

Thoạt nghe, hành động “ném đá vào ếch” chỉ là trò chơi trẻ con, vô tư và ngẫu hứng. Nhưng thực tế, đối với những con ếch – nạn nhân – đó không phải trò đùa mà là nỗi đau và cái chết thật sự. Câu nói nhấn mạnh đến một nghịch lý: cái vui của người này có thể là nỗi đau của người khác, và những hành động tưởng nhỏ nhặt có thể gây hậu quả nghiêm trọng nếu thiếu đi sự thấu cảm và nhận thức đúng đắn.

Trong cuộc sống, không ít lần con người vô tình làm tổn thương người khác, chỉ vì xem đó là “đùa vui”, là “chuyện nhỏ”. Những lời châm chọc, bắt nạt, miệt thị… đôi khi chỉ là cách một số người “giải trí”, nhưng lại để lại vết thương sâu sắc trong lòng người khác. Giống như những hòn đá tưởng vô hại, nhưng khi rơi trúng đối tượng yếu đuối, chúng có thể gây ra tổn thương không thể cứu vãn.

Câu nói trên cũng là lời cảnh tỉnh về trách nhiệm đạo đức trong từng hành vi, lời nói. Mỗi người cần học cách đặt mình vào vị trí của người khác, cân nhắc hậu quả trước khi hành động. Đặc biệt trong xã hội hiện đại, nơi mạng xã hội phát triển, nhiều người vô tình “ném đá” qua bàn phím mà không ý thức được nỗi đau mà họ gây ra.

Tóm lại, câu nói của James Michener không chỉ là một lời nhắc nhở về sự cảm thông và tỉnh thức, mà còn là thông điệp sâu sắc về ý thức cá nhân đối với hành động của mình. Cuộc sống chỉ trở nên nhân văn khi con người biết sống chậm lại, nghĩ sâu hơn và đối xử với nhau bằng lòng trắc ẩn và tôn trọng.

câu 1:

Bài thơ “Chiếc lá đầu tiên” của Hoàng Nhuận Cầm là một bản tình ca dịu dàng, thấm đẫm nỗi nhớ và hoài niệm về tuổi học trò trong sáng, đầy rung động đầu đời. Về nội dung, bài thơ tái hiện những kỷ niệm ngọt ngào nhưng đã xa của một thời áo trắng: sân trường, hoa sấu, tiếng ve, chiếc lá rơi... Tất cả hiện lên qua cái nhìn của một người trưởng thành, khi ngoái đầu nhìn lại những năm tháng cũ với sự tiếc nuối và xao xuyến. Tình yêu trong bài thơ mang vẻ đẹp thuần khiết, lặng lẽ và đầy mộng mơ – đó là thứ tình cảm đầu đời không thể quên, dù không trọn vẹn. Về nghệ thuật, Hoàng Nhuận Cầm sử dụng nhiều hình ảnh gợi cảm, giàu chất tượng trưng và ẩn dụ, như “chiếc lá đầu tiên”, “tiếng ve trong veo xé đôi hồ nước”, kết hợp với giọng thơ nhẹ nhàng, tha thiết. Thủ pháp hoán dụ, nhân hóa và lối miêu tả giàu chất điện ảnh giúp cảm xúc trong thơ trở nên sâu sắc, tinh tế hơn. Bài thơ là một minh chứng cho khả năng kết hợp giữa cảm xúc cá nhân và vẻ đẹp của ký ức tập thể – thời học trò ai cũng từng đi qua.

câu 2:

Câu nói trong tiểu thuyết “Sáu người đi khắp thế gian” của James Michener: “Mặc dù bọn trẻ ném đá vào lũ ếch để đùa vui, nhưng lũ ếch không chết đùa mà chết thật” là một hình ảnh ẩn dụ sâu sắc, gợi ra bài học nhân văn về sự vô tâm, thờ ơ và hậu quả thật sự của hành động tưởng chừng vô hại.

Thoạt nghe, hành động “ném đá vào ếch” chỉ là trò chơi trẻ con, vô tư và ngẫu hứng. Nhưng thực tế, đối với những con ếch – nạn nhân – đó không phải trò đùa mà là nỗi đau và cái chết thật sự. Câu nói nhấn mạnh đến một nghịch lý: cái vui của người này có thể là nỗi đau của người khác, và những hành động tưởng nhỏ nhặt có thể gây hậu quả nghiêm trọng nếu thiếu đi sự thấu cảm và nhận thức đúng đắn.

Trong cuộc sống, không ít lần con người vô tình làm tổn thương người khác, chỉ vì xem đó là “đùa vui”, là “chuyện nhỏ”. Những lời châm chọc, bắt nạt, miệt thị… đôi khi chỉ là cách một số người “giải trí”, nhưng lại để lại vết thương sâu sắc trong lòng người khác. Giống như những hòn đá tưởng vô hại, nhưng khi rơi trúng đối tượng yếu đuối, chúng có thể gây ra tổn thương không thể cứu vãn.

Câu nói trên cũng là lời cảnh tỉnh về trách nhiệm đạo đức trong từng hành vi, lời nói. Mỗi người cần học cách đặt mình vào vị trí của người khác, cân nhắc hậu quả trước khi hành động. Đặc biệt trong xã hội hiện đại, nơi mạng xã hội phát triển, nhiều người vô tình “ném đá” qua bàn phím mà không ý thức được nỗi đau mà họ gây ra.

Tóm lại, câu nói của James Michener không chỉ là một lời nhắc nhở về sự cảm thông và tỉnh thức, mà còn là thông điệp sâu sắc về ý thức cá nhân đối với hành động của mình. Cuộc sống chỉ trở nên nhân văn khi con người biết sống chậm lại, nghĩ sâu hơn và đối xử với nhau bằng lòng trắc ẩn và tôn trọng.

câu 1:

Bài thơ “Chiếc lá đầu tiên” của Hoàng Nhuận Cầm là một bản tình ca dịu dàng, thấm đẫm nỗi nhớ và hoài niệm về tuổi học trò trong sáng, đầy rung động đầu đời. Về nội dung, bài thơ tái hiện những kỷ niệm ngọt ngào nhưng đã xa của một thời áo trắng: sân trường, hoa sấu, tiếng ve, chiếc lá rơi... Tất cả hiện lên qua cái nhìn của một người trưởng thành, khi ngoái đầu nhìn lại những năm tháng cũ với sự tiếc nuối và xao xuyến. Tình yêu trong bài thơ mang vẻ đẹp thuần khiết, lặng lẽ và đầy mộng mơ – đó là thứ tình cảm đầu đời không thể quên, dù không trọn vẹn. Về nghệ thuật, Hoàng Nhuận Cầm sử dụng nhiều hình ảnh gợi cảm, giàu chất tượng trưng và ẩn dụ, như “chiếc lá đầu tiên”, “tiếng ve trong veo xé đôi hồ nước”, kết hợp với giọng thơ nhẹ nhàng, tha thiết. Thủ pháp hoán dụ, nhân hóa và lối miêu tả giàu chất điện ảnh giúp cảm xúc trong thơ trở nên sâu sắc, tinh tế hơn. Bài thơ là một minh chứng cho khả năng kết hợp giữa cảm xúc cá nhân và vẻ đẹp của ký ức tập thể – thời học trò ai cũng từng đi qua.

câu 2:

Câu nói trong tiểu thuyết “Sáu người đi khắp thế gian” của James Michener: “Mặc dù bọn trẻ ném đá vào lũ ếch để đùa vui, nhưng lũ ếch không chết đùa mà chết thật” là một hình ảnh ẩn dụ sâu sắc, gợi ra bài học nhân văn về sự vô tâm, thờ ơ và hậu quả thật sự của hành động tưởng chừng vô hại.

Thoạt nghe, hành động “ném đá vào ếch” chỉ là trò chơi trẻ con, vô tư và ngẫu hứng. Nhưng thực tế, đối với những con ếch – nạn nhân – đó không phải trò đùa mà là nỗi đau và cái chết thật sự. Câu nói nhấn mạnh đến một nghịch lý: cái vui của người này có thể là nỗi đau của người khác, và những hành động tưởng nhỏ nhặt có thể gây hậu quả nghiêm trọng nếu thiếu đi sự thấu cảm và nhận thức đúng đắn.

Trong cuộc sống, không ít lần con người vô tình làm tổn thương người khác, chỉ vì xem đó là “đùa vui”, là “chuyện nhỏ”. Những lời châm chọc, bắt nạt, miệt thị… đôi khi chỉ là cách một số người “giải trí”, nhưng lại để lại vết thương sâu sắc trong lòng người khác. Giống như những hòn đá tưởng vô hại, nhưng khi rơi trúng đối tượng yếu đuối, chúng có thể gây ra tổn thương không thể cứu vãn.

Câu nói trên cũng là lời cảnh tỉnh về trách nhiệm đạo đức trong từng hành vi, lời nói. Mỗi người cần học cách đặt mình vào vị trí của người khác, cân nhắc hậu quả trước khi hành động. Đặc biệt trong xã hội hiện đại, nơi mạng xã hội phát triển, nhiều người vô tình “ném đá” qua bàn phím mà không ý thức được nỗi đau mà họ gây ra.

Tóm lại, câu nói của James Michener không chỉ là một lời nhắc nhở về sự cảm thông và tỉnh thức, mà còn là thông điệp sâu sắc về ý thức cá nhân đối với hành động của mình. Cuộc sống chỉ trở nên nhân văn khi con người biết sống chậm lại, nghĩ sâu hơn và đối xử với nhau bằng lòng trắc ẩn và tôn trọng.

câu 1: thể thơ tự do

câu 2: biểu cảm

câu 3:

- “Em thấy không, tất cả đã xa rồi / Trong tiếng thở của thời gian rất khẽ”=> Gợi cảm giác thời gian trôi đi lặng lẽ, cuốn theo tất cả những gì từng thân thuộc, trong đó có trường cũ, tuổi học trò.

- “Cái xích đu chẳng đu đưa ai nữa / Giấu một mình trong cỏ mọc um tùm”=> Hình ảnh cái xích đu hoang vắng gợi về sân trường ngày xưa, nơi từng là chốn vui chơi của tuổi học trò. Nay mọi thứ lặng lẽ, cũ kỹ – một cách thể hiện sự đổi thay theo thời gian.
- “Bàn ghế mòn, cửa lớp học long đinh”=> Hình ảnh rất thực, rất đời. Bàn ghế, cửa lớp giờ đã mòn, xuống cấp, nhưng chính sự cũ kỹ đó lại gợi nhớ một thời gắn bó sâu đậm.
- “Hoa sấu rơi trắng cả chiều”=> Một trong những hình ảnh đậm chất Hà Nội, gắn với những mùa đi học, khi hoa sấu nở và rơi đầy sân trường. Cảnh vật giản dị nhưng gợi cảm xúc mãnh liệt về ký ức xưa.
- “Con đường gạch đẫm mưa / Áo ai bay trắng cả giấc mơ”=>Những hình ảnh rất thơ: con đường gạch, mưa, áo trắng bay – biểu tượng của học trò, mộng mơ, trong sáng. Đây là những khoảnh khắc không thể quên trong tâm trí người từng trải qua.
Theo em, chúng đặc biệt vì:

• Không chỉ là những kỷ niệm cá nhân, mà còn đại diện cho tuổi trẻ của cả một thế hệ học trò.
• Gắn với những biểu tượng rất đặc trưng của học sinh Việt Nam: áo trắng, hoa sấu, sân trường, bàn ghế cũ…
• Được kể lại bằng giọng thơ nhẹ nhàng, đầy cảm xúc, khiến người đọc dễ đồng cảm và xúc động.

câu 4: Dòng thơ “Tiếng ve trong veo xé đôi hồ nước” biện pháp tu từ được sử dụng là hoán dụ và ẩn dụ kết hợp với nhân hóa.
- tác dụng: Khơi gợi không khí mùa hè rõ nét tiếng ve là âm thanh quen thuộc mỗi độ hè về – mùa chia tay tuổi học trò. Qua hình ảnh ấy, tác giả gợi lại một không gian rất đặc trưng của trường xưa.Tạo ấn tượng mạnh về sự chuyển động của thời gian tiếng ve vang lên như “xé đôi” sự yên bình, báo hiệu mùa hè đã đến, tuổi học trò sắp khép lại và Tăng tính biểu cảm và hình tượng cho câu thơ, đồng thời gợi sự bâng khuâng xao xuyến.

câu 5:.....