Theo em , các chi tiết sau đây có ý nghĩa như thế nào : a) Tiếng nói đầu tiên của chú bé lên ba là tiếng nói đòi đánh giặc . b) Gióng đòi ngựa sắt , roi sắt , giáp sắt để đi đánh giặc . c) Bà con xóm làng vui lòng góp gạo nuôi cậu bé . d) Gióng lớn nhanh như thổi , vươn vai thành tráng sĩ . đ)Gậy sắt gẫy , Gióng nhổ tre bên đường...
Đọc tiếp
Theo em , các chi tiết sau đây có ý nghĩa như thế nào :
a) Tiếng nói đầu tiên của chú bé lên ba là tiếng nói đòi đánh giặc .
b) Gióng đòi ngựa sắt , roi sắt , giáp sắt để đi đánh giặc .
c) Bà con xóm làng vui lòng góp gạo nuôi cậu bé .
d) Gióng lớn nhanh như thổi , vươn vai thành tráng sĩ .
đ)Gậy sắt gẫy , Gióng nhổ tre bên đường đánh giặc .
e) Gióng đánh giặc xong , cởi áo giáp sắt để lại và bay thẳng về trời .
Giúp mk nha
*Tiếng nói đầu tiên của Gióng là tiếng nói đòi đánh giặc.
- Ca ngợi ý thức đánh giặc, cứu nước trong hình tượng Gióng.
-Ý thức : cứu nước được đặt lên đầu tiên với người anh hùng.
- Gióng là hình ảnh của nhân dân. Nhân dân lúc bình thưởng thì âm thầm,lặng lẽ cũng giống như Gióng ba năm không nói chẳng cười.
Nhưng khi nước nhà gặp cơn nguy biến thì họ rất mẫn cảm, đứng ra cứu nước đầu tiên, cũng giống như Gióng, vua vừa kêu gọi, đã đáp lời kêu nước, không chờ đến lời kêu gọi thứ hai.
*Gióng đòi ngựa sắt,roi sắt,giáp sắt để đánh giặc
-Để thắng giặc, dân tộc ta phải chuẩn bị từ lương thực, từ những cái bình thường như cơm cà, lại phải đưa cả những thành tựu văn hóa, kĩ thuật ( ngựa sắt, roi sắt,
giáp sắt) vào cuộc chiến đấu.
- Ý thức chuẩn bị chu đáo, kỹ càng trước một cuộc chiến
của người anh hùng.
*Bà con làng xóm góp gạo nuôi Gióng.
-Dân gian kể rằng, khi Gióng lớn, ăn thì những bảy nong cơm, ba nong cà , còn uống thì uống một hơi nước, cạn đà khúc sông , mặc thì vải bô không đủ, phải lấy cả bông lau che thân mới kín được người
- Gióng lớn lên bằng nhứng thức ăn, đồ mặc của nhân dân. Sức mạnh dũng sĩ của Gióng được nuôi dưỡng từ những cái bình thường, giản dị.
- Nhân dân ta rất yêu nước, ai cũng mong Gióng lớn nhanh đánh giặc cứu nước.
- Cả dân làng đùm bọc, nuôi dưỡng Gióng, Gióng đâu chỉ là con của một mẹ, mà của mọi người, của nhân dân. Toàn dân góp phần chuẩn bị cho sức mạnh đánh giặc. Có vậy, khả năng đánh giặc, cứu nước mới lớn lên mau chóng. Gióng tiêu biểu cho sức mạnh toàn dân đó.
- Ngày nay, ở hội Gióng, nhân dân vẫn tổ chức cuộc thi nấu cơm, hái cà nuôi Gióng. Đây là hình thức tái hiện quá khứ rất giàu ý nghĩa.
*Gióng lớn nhanh như thổi, vươn vai thành tráng sĩ
- Sự vươn vai của Gióng có liên quan đến truyền thống của truyện cổ dân gian. Thời cổ, nhân dân quan niệm người anh hùng phải khổng lồ về thể xác, sức mạnh, chiến công. Thần Trụ trời, Sơn Tinh…đều là những nhân vật khổng lồ. Cái vươn vai của Gióng là để đạt đến sự phi thường ấy
-Trong truyện, dường như việc cứu nước có sức mạnh làm cho Gióng
lớn lên. Không lớn lên nhanh thì làm sao đáp ứng được nhiệm vụ
cứu nước. Cuộc chiến đấu đòi hỏi dân tộc ta phải vươn mình phi thường
như vậy.Gióng vươn vai là tượng đài bất hủ về sự trưởng thành vượt bậc,
về hùng khí, tinh thần của một dân tộc trước nạn ngoại xâm.
Khi lịch sử đặt ra vấn đề sống còn cấp bách, khi tình thế đòi hỏi dân tộc
vươn lên một tầm vóc phi thường thì dân tộc vụt lớn dậy như Thánh Gióng,
tự mình thay đổi tư thế, tầm vóc của mình.
*Gậy sắt gãy, Gióng nhổ tre bên đường đánh giặc.
-Gióng đánh giặc không những bằng vũ khí, mà bằng cả cây cỏ của đất nước bằng những gì giết được giặc
*Đánh giặc xong, Gióng cởi áo giáp sắt để lại và bay thẳng về trời
-Gióng ra đời đã phi thường thì ra đi cũng phi thường.
-Nhân dân yêu mến, trân trọng, muốn giữ mãi hình ảnh người anh hùng, nên đã để Gióng trở về về với cõi vô biên bất tử.
-Hình tượng Gióng được bất tử hóa bằng cách ấy.
-Bay lên trời, Gióng là non nước, đất trời là biểu tượng của người dân Văn Lang.
Gióng sống mãi.
-Không hề đòi hỏi công danh.
-Dấu tích của chiến công, Gióng để lại cho quê hương, xứ sở
mình trả lời còn thừa vì mình ko để ý
Đại diện cho tiếng nói yêu nước, tinh thần chống giặc ngoại xâm
b. Cái nài chắc là muốn đánh giặc tinh thần là chưa đủ, cần có vũ khí nữa [Nếu học rồi thì liên hệ câu của cụ Mết trong "Rừng xà nu"]
c. Sự đoàn kết của dân tộc ta
d. Sức mạnh thần kỳ (của rì tự chém ra, tinh thần yêu nước, hay là của tình đoàn kết, hay là Gióng được Trời cho sức mạnh để đánh đuổi giặc theo tâm nguyện của nhân dân)
đ. Những vật dụng, cây cối thân quen, gần gũi cũng đều có thể trở thành vũ khí giết giặc thần kỳ
e. Tinh thần yêu hòa bình của nhân dân ta, sau khi chiến tranh lại cởi giáp, bỏ lại vũ khí. (hoặc là tính thần thánh trong câu chuyện cổ tích, Gióng hóa thành người trời)
Cái đoạn ý nghĩa này thì trí tưởng tượng càng nhiều càng tốt, thực ra chưa chắc đã đúng, nếu làm bài thì nên tham khảo nhiều ý kiến nhé:D!