Đọc ngữ liệu và trả lời các câu hỏi bên dưới Tuổi trẻ là đặc ân vô giá của tạo hóa ban cho bạn. Vô nghĩa của đời người là để tuổi xuân trôi qua trong vô vọng. (…) Người ta bảo, thời gian là vàng bạc, nhưng sử dụng đúng thời gian của tuổi trẻ là bảo bối của thành công. Tài năng thiên bẩm chỉ là điểm khởi đầu, thành công của cuộc đời là mồ hôi, nước mắt và thậm chí là cuộc sống. Nếu chỉ chăm chăm và tán dương tài năng thiên bẩm thì chẳng khác nào chim trời chỉ vỗ cánh mà chẳng bao giờ bay được lên cao. Mỗi ngày trôi qua rất nhanh. Bạn đã dành thời gian cho những việc gì ? Cho bạn bè, cho người yêu, cho đồng loại và cho công việc? Và có bao giờ bạn rùng mình vì đã để thời gian trôi qua không lưu lại dấu tích gì không? Các bạn hãy xây dựng tầm nhìn rộng mở (…), biến tri thức của loài người, của thời đại thành tri thức bản thân và cộng đồng, vận dụng vào hoạt động thực tiễn của mình. Trước mắt là tích lũy tri thức khi còn ngồi trên ghế nhà trường để mai ngày khởi nghiệp; tự mình xây dựng các chuẩn mực cho bản thân; nhận diện cái đúng, cái sai, cái đáng làm và cái không nên làm. Trường đời là trường học vĩ đại nhất, nhưng để thành công bạn cần có nền tảng về mọi mặt, thiếu nó không chỉ chông chênh mà có khi vấp ngã. (Theo Báo mới 26/ 03/ 2016) Câu 1. Văn bản trên thuộc thể loại văn học nào? Phương thức biểu đạt của văn bản trên là? Câu 2. Câu văn Người ta bảo, thời gian là vàng bạc, nhưng sử dụng đúng thời gian của tuổi trẻ là bảo bối của thành công sử dụng biện pháp tu từ gì? Phân tích tác dụng nghệ thuật của biện pháp tu từ đó? Câu 3. Đoạn văn đầu tiên được triển khai theo hình thức nào? Câu 4. Câu văn Tài năng thiên bẩm chỉ là điểm khởi đầu, thành công của cuộc đời là mồ hôi, nước mắt và thậm chí là cuộc sống có vai trò gì? Câu 5 Anh/chị có cho rằng “Tài năng thiên bẩm chỉ là điểm khởi đầu, thành công của cuộc đời là mồ hôi, nước mắt và thậm chí là cuộc sống” không? Vì sao? Phần II. Viết (5,0 điểm) Viết bài văn nghị luận về việc sống có trách nhiệm của thế hệ trẻ đối với đất nước

Em hãy chọn các nội dung gợi ý dưới đây để điền vào cột C sao cho phù hợp .
1. “Chuyện con chó có nghĩa của một nhà nghèo”- a. Ca ngợi lòng trung thành, khí tiết và nghĩa tình – dù là ở một con vật.
Nội dung gợi ý: - Đề cao phẩm chất lương thiện, thật thà.
- Ca ngợi lòng nhân hậu và lối sống thiện lương.
- Phê phán con người chạy theo danh lợi, phản bội lý tưởng và đạo nghĩa.
- Ca ngợi lòng trung thành, khí tiết và nghĩa tình – dù là ở một con vật.
- Phê phán chế độ quan liêu, tệ nạn sách nhiễu nhân dân
- Đề cao tình yêu thương giữa các thành viên trong gia đình, đồng thời nhắc nhở bài học về việc cần trân trọng những người thân trong gia đình mình
- Lên án lòng tham, toan tính vụ lợi; phê phán thái độ bạc bẽo, tàn nhẫn trong tình thân
- Ca ngợi tình mẫu tử thiêng liêng, xúc động giữa những con người nghèo khổ
- Bộc lộ niềm xót xa, sự đồng cảm với những mảnh đời bé nhỏ giữa dòng đời xô bồ.
a. - Con chó Hàn Lư luôn quanh quẩn bên chủ: “Anh đi đâu, nó cũng đi theo. Anh ngồi đâu, nó cũng đứng chầu bên cạnh.
” - Mấy tháng sau, anh có việc phải trở về quê hương. Con chó phải ở lại. Nó quanh quẩn ra vào ở cửa phòng học. Ban ngày xua đuổi gà lợn, ban đêm phòng giữ kẻ gian. (Dù không có cơm ăn, nó vẫn không bỏ đi mà ở lại trông nhà, giữ cửa) - Bị Phú ông dụ dỗ sang ở với nhà ông sẽ có sự sung sướng, con chó Hàn Lư không đồng ý, nó nói bằng tiếng người: + “Giống súc vật tuy khác với loài người, song vẫn có tính trời phú, biết giữ vững khí tiết đối với chủ của mình”. 2 + “Ông nói năng lung tung chẳng đúng gì, nên tôi tha thứ cho. Nếu không miệng này sẽ cắn cho một miếng nữa, chẳng ngần ngại gì!
” b. - Sao mà lòng người chẳng còn được như xưa, thói đời đổi thay nhiều dạng? Lúc nước nhà yên vui thì bợ đỡ cầu vinh, lúc cuộc đời rối ren thì trở mặt đổi giọng, bán nước kiếm ăn, theo thời cầu lợi, không còn chút liêm sỉ, thật là quá quắt! (Lời kể của tác giả ở cuối truyện) - Tác giả nhận định: có nhiều người còn không bằng con chó. “Vé xem xiếc”
c. - Truyện kể về hai mẹ con nghèo – người mẹ đơn thân bán bánh mì rong và cậu con trai 6 tuổi sắp vào lớp 1. Vì mặc cảm với bộ dạng lôi thôi, chị chỉ đứng ngoài cổng trường đưa đón con. Ngày con tốt nghiệp mẫu giáo, được tặng vé xem xiếc, chị quyết định phá lệ dẫn con đi xem. - Khi vào cửa, chị bị chặn lại vì chỉ có vé trẻ em, bắt buộc phải mua thêm vé người lớn thì trẻ con mới được vào (trẻ con phải có người lớn đi kèm). “Ôi, con trai bé bỏng của chị, chị biết phải làm sao đây? Chị lần dây rút, kín đáo đếm lại số tiền trong đạy. Những đồng tiền ít ỏi của chị đủ để mua một tấm vé vào xem xiếc. Nhưng còn ngày mai, ngày kia…”
d. Người đàn bà đau đớn nhìn đôi mắt trong veo của con trai đang ngước vào phía trong. Chắc nó sốt ruột muốn nhanh lên ngồi ở hàng đầu để nhìn cho rõ… Lấy hết can đảm, người đàn bà cúi xuống sát tai nó, giọng nghẹn lại: - Bi ơi, mình về thôi con! - Không kìm được, chị ghì lấy nó, đôi dòng nước mắt lặng lẽ rơi: - Mẹ xin lỗi con, thứ lỗi cho mẹ, con nhé! Thằng bé day mặt về phía chị, chỉ thoáng chốc, một thoáng chốc thôi, khuôn mặt thằng bé đã ở trạng thái bình thường. Nó chạy trước chị một quãng, nói lớn để chị không thể nhận ra giọng nói đã méo xệch của mình, rằng, mẹ ơi, đoàn xiếc này cũng còn non nghề, ai mà thèm xem, nhỉ, mẹ nhỉ! “Dế chọi”
e. - Đời Tuyên Đức nhà Minh, trong cung rất chuộng trò chọi dế, hàng năm bắt dân gian dâng nộp. Chỉ vì quan tỉnh cho chọi thử thấy hay bèn đòi dâng nộp thường xuyên, các quan tri huyện, lí trưởng, lí dịch liên tục bắt bọn du thủ du thực ở chợ tìm bắt được con nào hay là nhốt vào lồng nuôi, hoặc sách nhiễu dân chúng, làm mấy nhà khuynh gia bại sản.
g. - Gặp kì nộp dế, Thành (làm chức lí chính) không dám sách nhiễu dân nhưng không có gì để bù, lo buồn chỉ muốn chết. Thành tự đi tìm dế nhưng không được, cuối cùng: “qua hơn mười ngày Thành đã bị đánh trăm trượng, hai mông máu me bê bết” - Về sau, nhà Thành sau trở nên giàu sang phú quý, “ruộng vườn trăm khoảnh, trâu dê cả ngàn con”.
h. - Vợ Thành đến nhờ bà đồng bói toán, nhận được một bức vẽ kỳ lạ gợi ý nơi có dế. Thành lần theo tranh tìm được một con dế to khỏe, nuôi dưỡng cẩn thận. - Không ngờ con trai anh làm chết con dế ấy. Quá sợ hãi, cậu bé tự vẫn nhưng may sống lại, tuy ngây dại. Thành đang đau khổ thì bỗng có một con dế kỳ lạ xuất hiện, nhỏ bé nhưng rất mạnh. Thành cho chọi thử thì con dế ấy chiến thắng tất cả, kể cả gà trống. - Hơn năm sau con Thành bình phục, kể rằng mình hoá thành dế, khoẻ mạnh chọi giỏi, nay mới sống lại. “”
i. - Tuy nghèo nhưng Ất sống lương thiện, hay giúp đỡ người khốn khó. - Một hôm, Ất cưu mang một ông lão ăn mày ốm yếu, hôi hám. Sau khi được Ất chăm sóc tận tình, ông lão cảm động, yêu cầu Ất lấy muôi đập vào mũi mình. Từ đó, máu chảy ra rồi hóa thành vàng. Trước khi rời đi, ông dặn Ất tiếp tục làm việc thiện.
k. - Nguyễn Ất là một người nghèo khổ, mồ côi cha mẹ, sống nhờ anh trai là Giáp – một kẻ tham lam và tàn nhẫn. Khi lớn lên, Ất bị chiếm hết gia sản, chỉ còn một mảnh ruộng cằn và căn nhà nát. - Nghe tin em phát đạt, vợ chồng Giáp kinh ngạc, dò hỏi nguyên do và quyết tâm làm theo. Khi thấy một ông lão ăn mày đi qua, họ tưởng là “tiên ông”, liền kéo vào nhà, cung phụng, sau đó cưỡng ép ông đập mũi để “lấy vàng”. Họ đánh ông đến mức ông cụ bị thương nặng.

Một trong những nữ thi sĩ nổi tiếng phải kể đến Hồ Xuân Hương. Nhiều tác phẩm của bà có giá trị sâu sắc, trong đó có bài thơ Đề đền Sầm Nghi Đống.

“Ghé mắt trông ngang thấy bảng treo
Kìa đền thái thú đứng cheo leo
Ví đây đổi phận làm trai được
Sự nghiệp anh hùng há bấy nhiêu”

Ở hai câu thơ đầu, từ ngữ, hình ảnh thể hiện thái độ của tác giả khi đến đền Sầm Nghi Đống là “ghé mắt, trông ngang, kìa, cheo leo”. Những từ ngữ, hình ảnh này đã tước bỏ hết tính chất thiêng liêng cần có của một ngôi đền, thể hiện thái độ của tác giả là bất kính, xem thường và giễu cợt với kẻ xâm lược thất bại. Nguyên nhân của thái độ trên là do Sầm Nghi Đống là tướng giặc, theo Tôn Sĩ Nghị sang xâm lược, chiếm đóng kinh thành Thăng Long, giữ chức thái thú, được giao chấn thủ đồn Ngọc Hồi. Sau khi vua Quang Trung triệt phá đồn Ngọc Hồi (tháng Giêng năm 1978), Sầm Nghi Đống tự vẫn. Sau này, khi việc bang giao trở lại bình thường, vua Quang Trung cho phép Hoa kiều ở Hà Nội lập đền thờ. Tuy nhiên, theo tác giả bài thơ, viên tướng bại trận này không xứng đáng được thờ trong đền.

Trong hai câu thơ cuối, tác giả đã đưa ra một giả định. Nếu Hồ Xuân Hương được làm phận trai, thì chắc chắn sự nghiệp anh hùng sẽ không ít ỏi, thất bại như Sầm Nghi Đống. Giả định cho thấy tác giả không chịu an phận, khao khát được lập nên sự nghiệp vẻ vang như đấng nam nhi. Bên cạnh đó, giả định này cũng bộc lộ sự coi thường, đối với sự nghiệp của viên tướng Sầm Nghi Đống.

Bài thơ được sáng tác theo thể thơ thất ngôn tứ tuyệt với giọng điệu, cách nhìn đa chiều cho thấy một lối viết văn trào phúng tài hoa.

Đề đền Sầm Nghi Đống là một tác phẩm hay của Hồ Xuân Hương. Tác phẩm gửi gắm nhiều thông điệp giá trị.

Tú Xương có nhiều bài thơ trào phúng. Một trong số đó phải kể đến Lễ xướng danh khoa Đinh Dậu (hay còn gọi là Vịnh khoa thi Hương).

Bài thơ được sáng tác theo thể thơ thất ngôn bát cú. Ở hai câu đầu, tác giả đã giới thiệu đôi nét về khoa thi Đinh Dậu:

“Nhà nước ba năm mở một khoa,
Trường Nam thi lẫn với trường Hà.”

Chế độ phong kiến vốn coi trọng việc tổ chức thi cử nhằm tuyển chọn ra nhân tài ra giúp vua. Tuy nhiên, khi thực dân Pháp xâm lược nước ta và nắm giữ chính quyền thì việc thi cử đã có nhiều thay đổi. Kì thi vẫn “ba năm mở một khoa” nhưng kì thi lại hết sức hỗn tạp: “Trường Nam thi lẫn với trường Hà”. Ở Bắc Kì vốn có hai trường thi Hương là “trường Nam” trường thi Nam Định và “trường Hà” - trường thi ở Hà Nội. Nhưng thực dân Pháp đã cho bỏ trường thi ở Hà Nội đã bị bỏ. Các sĩ tử Hà Nội phải xuống thi chung ở trường Nam Định.

Tiếp đến, tác giả miêu tả cảnh nhập trường và xướng danh hiện lên nhốn nháo, khôi hài:

“Lôi thôi sĩ tử vai đeo lọ,
Ậm ọe quan trường miệng thét loa.”

Hình ảnh “sĩ tử” là tư dùng để chỉ tầng lớp trí thức trong xã hội phong kiến, đi theo nghiệp bút nghiên ở thời xưa. Khi nhắc đến họ, chúng ta sẽ hình dung về những người thường có phong thái nho nhã, điềm tĩnh. Nhưng hình ảnh “sĩ tử” trong bài thơ lại được miêu hiện lên với vẻ lôi thôi, nhếch nhác. Còn khung cảnh trường thi vốn là nơi trang nghiêm mà giờ chẳng khác nào cảnh họp chợ, viên quan coi trường thi thì “ậm oẹ” và “thét loa” - nhốn nháo không khác gì nơi chợ búa. Một chi tiết nhỏ nhưng cũng phản ánh được hiện thực đất nước lúc bấy giờ, làm bật lên tiếng cười châm biếm sâu sắc.

Tiếp đến, Tú Xương tiếp tục tô đậm sự nhố nhăng của trường thi bằng việc khắc họa hình ảnh quan sứ và mụ đầm:

“Lọng cắm rợp trời: quan sứ đến;
Váy lê quét đất, mụ đầm ra.”

Việc tiếp đón những kẻ cướp nước chẳng biết lúc nào lại trở nên trang trọng nhưng khôi hài như vậy. Đặc biệt hơn cả là việc tác giả miêu tả hình ảnh mụ đầm. Theo quan điểm lễ giáo phong kiến thì trọng nam khinh nữ. Phụ nữ không được những nơi trang nghiêm như trường thi. Vậy mà bây giờ lại có hình ảnh “mụ đầm ra” với “váy lê quét đất” khiến ta thêm nức cười đó mà cũng thật xót xa. Qua chi tiết này, tác giả muốn làm nổi bật lên một xã hội phong kiến đã suy tàn, thoái hóa đến mức nào.

“Nhân tài đất Bắc nào ai đó?
Ngoảnh cổ mà trông cảnh nước nhà.”

Ở hai câu kết, Tú Xương đã sử dụng câu hỏi tu từ “nhân tài đất Bắc nào ai đó” nhưng không nhằm mục đích biết câu trả lời. Lời thức tỉnh các sĩ tử về nỗi nhục mất nước.

Lễ xướng danh khoa Đinh Dậu là một bài thơ trào phúng đặc sắc. Tác phẩm khắc khắc họa khung cảnh trường thi nhốn nháo, để làm bật lên tiếng cười chua chát về cảnh ngộ mất nước trong buổi đầu của xã hội thực dân nửa phong kiến.

QUẢ BÍ KHỔNG LỒ Hai anh chàng đi qua một khu vườn trồng bí. Một anh thấy quả bí to, kêu lên: – Chà, quả bí kia to thật! Anh bạn có tính hay nói khoác, cười mà bảo rằng: – Thế thì đã lấy gì làm to. Tôi đã từng thấy những quả bí to hơn nhiều. Có một lần, tôi tận mắt trông thấy một quả bí to bằng cả cái nhà đằng kia kìa. Anh kia nói ngay: – Thế thì đã lấy gì làm lạ. Tôi còn nhớ, một bận tôi trông thấy một cái nồi đồng to bằng cả cái đình làng ta. Anh nói khoác ngạc nhiên hỏi: – Cái nồi ấy dùng để làm gì mà to vậy? Anh kia giải thích: – Cái nồi ấy dùng để luộc quả bí anh vừa nói ấy mà. (Theo Truyện cười dân gian Việt Nam)

câu 1:văn bản trên có phải thuộc thể loại truyện cười dân gian không?

câu 2:câu "cái nồi ấy dùng để làm gì mà to vậy? là câu hỏi tu từ hay câu hỏi thông thường?giải thích vì sao?

câu 3:chủ đề văn bản trên là gì?

Con cò mà đi ăn đêm, Đậu phải cành mềm lộn cổ xuống ao. Ông ơi ông vớt tôi nao, Tôi có lòng nào ông hãy xáo măng. Có xáo thì xáo nước trong, Đừng xáo nước đục đau lòng cò con.

hãy viết thành câu truyện ngắn(15-30 dòng)

giúp mình với