ĐỀ 6“Ở các nước Âu – Mỹ, lấy ví dụ ở Pháp hiện nay, trung bình một người dân Pháp đọc tới 20 cuốn sách/năm, đối với người dân sống ở thành phố, tầng lớp tri thức, con số đó lên tới 30-50 cuốn/năm (Nguyễn Hương, bài “Người Việt ít đọc sách: Cần những chính sách để thay đổi toàn diện”). Ở Nhật, như đã nói ở trên, ngay từ thời Cải cách Minh Trị, chỉ với 30 triệu...
Đọc tiếp
ĐỀ 6
“Ở các nước Âu – Mỹ, lấy ví dụ ở Pháp hiện nay, trung bình một người dân Pháp đọc tới 20 cuốn sách/năm, đối với người dân sống ở thành phố, tầng lớp tri thức, con số đó lên tới 30-50 cuốn/năm (Nguyễn Hương, bài “Người Việt ít đọc sách: Cần những chính sách để thay đổi toàn diện”). Ở Nhật, như đã nói ở trên, ngay từ thời Cải cách Minh Trị, chỉ với 30 triệu dân mà tiêu thụ tới hàng trăm ngàn cuốn sách dạng tinh hoa, “khó nhằn”. Ở một quốc gia gần hơn trong cộng đồng ASEAN, đó là Malaysia, số lượng sách được đọc trên đầu người là 10-20 cuốn/người/năm (2012, số liệu từ ông Trần Trọng Thành, công ty sách điện tử Aleeza). Và ở Việt Nam, theo con số do Bộ Văn hóa – Thể thao và Du lịch công bố ngày 12/04/2013 ngay trước thềm sự kiện “Ngày hội Sách và Văn hóa Đọc”, số lượng sách một người Việt đọc trong một năm là… 0,8 cuốn, nghĩa là người Việt Nam đọc chưa đầy một cuốn sách trong một năm.
Có sự tương quan rõ ràng giữa văn hóa đọc và sự phát triển của một quốc gia. Với những con số ở trên, dễ hiểu vì sao nước Pháp lại có một nền kinh tế, văn hóa và nghệ thuật rạng rỡ như vậy. Và nước Nhật có thể đứng dậy thần kỳ sau Thế chiến 2 cũng như vươn lên quật khởi sau bao thiên tai liên miên, hiện đang là nền kinh tế đứng thứ hai thế giới với nền khoa học-công nghệ tiên tiến bậc nhất. Malaysia đang là ngôi sao mới ở khu vực ASEAN với những chính sách đổi mới và mở cửa đột phá gần đây. Và người Do Thái với câu chuyện ở đầu bài, một dân tộc 13 triệu dân nhưng sinh ra gần 40% chủ nhân của các giải Nobel; 1/3 trên tống số các nhà triệu phú đang sống và làm việc tại Mỹ là người Do Thái; 20% giáo sư tại các trường đại học hàng đầu hiện nay; 3 nhân vật sau Công nguyên cho đến hiện tại có tác động lớn nhất đến lịch sử nhân loại là Chúa Jesus, Karl Marx và Alber Einstein…là người Do Thái.
Mỗi người Việt chưa đọc nổi một cuốn sách/năm, ai có thể khẳng định không liên quan đến tình trạng suy thoái toàn diện từ kinh tế, giáo dục, văn hóa, xã hội cũng như nhân cách con người hiện nay ở Việt Nam?
(Ngẫm về “tủ rượu” của người Việt và “tủ sách” của người Do Thái - Báo mới)
Câu 1. Đoạn trích trên có thể xếp vào thể loại nào?
Câu 2. Phương thức biểu đạt chính của đoạn trích trên là gì ?
Câu 3. Đoạn trích trên có mấy đoạn văn?
Câu 4. Các từ sau thuộc loại từ nào : “tri thức, quật khởi, thiên tai, chủ nhân, suy thoái, nhân cách”
Câu 5. Đáp án nào sau đây nêu lên chính xác nghĩa của từ “thần kì” trong đoạn trích trên?
Câu 6. Tác dụng của trạng ngữ trong câu “Ở Nhật, như đã nói ở trên, ngay từ thời Cải cách Minh Trị, chỉ với 30 triệu dân mà tiêu thụ tới hàng trăm ngàn cuốn sách dạng tinh hoa, “khó nhằn”” là gì?
Câu 7. Theo em, vấn đề mà tác giả muốn bàn luận qua đoạn trích trên là gì?
Câu 8. Em hãy cho biết nội dung chính của đoạn trích trên là gì?
Câu 9. Em hãy nêu lên ba tác dụng của việc đọc sách đối với bản thân.
Câu 10. Em hãy nêu thể loại sách mà em thích đọc nhất? Vì sao em thích đọc thể loại đó.
Câu 11.Thuyết minh về một lễ hội mà em biết.
Dưới đây là bài văn nghị luận (khoảng 400 chữ) phân tích những nét đặc sắc về nội dung và nghệ thuật của bài thơ "Mẹ" của Bằng Việt, bạn có thể tham khảo:
Phân tích bài thơ "Mẹ" – Bằng Việt
Bài thơ "Mẹ" của Bằng Việt là một tác phẩm cảm động, thể hiện tình mẫu tử thiêng liêng và nỗi nhớ quê hương sâu sắc trong bối cảnh chiến tranh. Về nội dung, bài thơ khắc họa hình ảnh người mẹ tần tảo, âm thầm chịu đựng gian khó, dồn hết tình yêu thương cho đứa con đang nằm trên giường bệnh, chuẩn bị lên đường ra trận. Qua đó, tác giả thể hiện sự trân trọng và biết ơn vô hạn đối với tình mẹ, đồng thời gửi gắm niềm tự hào về tinh thần chiến đấu bảo vệ tổ quốc của thế hệ trẻ.
Bài thơ mở đầu bằng những hình ảnh giản dị, gần gũi: bóng dáng mẹ ân cần, tiếng chân nhẹ nhàng, vườn cây trái chín rụng... Tất cả tạo nên không gian yên bình, thân thương của mái nhà quê. Những chi tiết như "canh tôm nấu khế", "khoai nướng, ngô bung" không chỉ gợi hình ảnh ấm cúng mà còn thể hiện sự lo lắng, chăm sóc của mẹ dành cho con trong những ngày con đau ốm. Tình mẫu tử được khắc họa chân thực, sâu sắc qua từng câu thơ.
Về nghệ thuật, bài thơ sử dụng ngôn ngữ giản dị, mộc mạc nhưng giàu hình ảnh và âm điệu trữ tình. Các biện pháp tu từ như điệp ngữ ("nhớ", "con"), ẩn dụ và so sánh được vận dụng khéo léo giúp bài thơ vừa gần gũi vừa đậm chất biểu cảm. Nhịp thơ nhẹ nhàng, uyển chuyển như lời ru, lời tâm sự của người con dành cho mẹ, tạo nên sức lay động mạnh mẽ trong lòng người đọc.
Ngoài ra, bài thơ còn thể hiện sự giao thoa giữa tình cảm cá nhân và trách nhiệm xã hội khi người con lên đường chiến đấu, mang trong mình dòng máu của dân tộc, của quê hương. Hình ảnh "máu bây giờ đâu có của riêng con" là lời khẳng định sâu sắc về sự hy sinh cao cả vì Tổ quốc.
Tóm lại, bài thơ "Mẹ" không chỉ là bản tình ca về tình mẫu tử thiêng liêng mà còn là tiếng lòng của thế hệ trẻ trong thời chiến, thể hiện niềm tự hào và trách nhiệm với đất nước. Qua đó, tác giả gửi gắm thông điệp về sự gắn bó bền chặt giữa con người với quê hương, gia đình và lịch sử dân tộc.
Nếu bạn cần mình giúp chỉnh sửa ho