Bài học cùng chủ đề
Báo cáo học liệu
Mua học liệu
Mua học liệu:
-
Số dư ví của bạn: 0 coin - 0 Xu
-
Nếu mua học liệu này bạn sẽ bị trừ: 2 coin\Xu
Để nhận Coin\Xu, bạn có thể:

Nhớ rừng (Phần 2) SVIP
Lưu ý: Ở điểm dừng, nếu không thấy nút nộp bài, bạn hãy kéo thanh trượt xuống dưới.
Bạn phải xem đến hết Video thì mới được lưu thời gian xem.
Để đảm bảo tốc độ truyền video, OLM lưu trữ video trên youtube. Do vậy phụ huynh tạm thời không chặn youtube để con có thể xem được bài giảng.
Nội dung này là Video có điểm dừng: Xem video kết hợp với trả lời câu hỏi.
Nếu câu hỏi nào bị trả lời sai, bạn sẽ phải trả lời lại dạng bài đó đến khi nào đúng mới qua được điểm dừng.
Bạn không được phép tua video qua một điểm dừng chưa hoàn thành.
Dữ liệu luyện tập chỉ được lưu khi bạn qua mỗi điểm dừng.
Bài học Nhớ rừng (Phần 2) trong chương trình Ngữ văn 9 Chân trời sáng tạo giúp học sinh tìm hiểu về những đặc trưng của thể loại thơ; chủ đề; cảm hứng chủ đạo và thông điệp của bài thơ.
NHỚ RỪNG
(Thế Lữ)
1. Gậm một khối căm hờn trong cũi sắt,
Ta nằm dài, trông ngày tháng dần qua,
Khinh lũ người kia ngạo mạn, ngẩn ngơ,
Giương mắt bé giễu oai linh rừng thẳm.
Nay sa cơ, bị nhục nhằn tù hãm,
Để làm trò lạ mắt, thứ đồ chơi,
Chịu ngang bầy cùng bọn gấu dở hơi,
Với cặp báo chuồng bên vô tư lự.
2. Ta sống mãi trong tình thương nỗi nhớ,
Thuở tung hoành hống hách những ngày xưa.
Nhớ cảnh sơn lâm, bóng cả, cây già,
Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi,
Với khi thét khúc trường ca dữ dội,
Ta bước chân lên, dõng dạc, đường hoàng,
Lượn tấm thân như sóng cuộn nhịp nhàng,
Vờn bóng âm thầm, lá gai, cỏ sắc.
Trong hang tối, mắt thần khi đã quắc,
Là khiến cho mọi vật đều im hơi.
Ta biết ta chúa tể cả muôn loài,
Giữa chốn thảo hoa không tên, không tuổi.
3. Nào đâu những đêm vàng bên bờ suối
Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan?
Đâu những ngày mưa chuyển bốn phương ngàn
Ta lặng ngắm giang sơn ta đổi mới?
Đâu những bình minh cây xanh nắng gội,
Tiếng chim ca giấc ngủ ta tưng bừng?
Đâu những chiều lênh láng máu sau rừng
Ta đợi chết mảnh mặt trời gay gắt,
Để ta chiếm lấy riêng phần bí mật?
- Than ôi! Thời oanh liệt nay còn đâu?
4. Nay ta ôm niềm uất hận ngàn thâu,
Ghét những cảnh không đời nào thay đổi,
Những cảnh sửa sang, tầm thường, giả dối:
Hoa chăm, cỏ xén, lối phẳng, cây trồng;
Dải nước đen giả suối, chẳng thông dòng
Len dưới nách những mô gò thấp kém;
Dăm vừng lá hiền lành, không bí hiểm,
Cũng học đòi bắt chước vẻ hoang vu
Của chốn ngàn năm cao cả, âm u.
5. Hỡi oai linh, cảnh nước non hùng vĩ!
Là nơi giống hầm thiêng ta ngự trị,
Nơi thênh thang ta vùng vẫy ngày xưa,
Nơi ta không còn được thấy bao giờ!
Có biết chăng trong những ngày ngao ngán,
Ta đương theo giấc mộng ngàn to lớn
Để hồn ta phảng phất được gần ngươi,
– Hỡi cảnh rừng ghê gớm của ta ơi!
(In trong Thi nhân Việt Nam 1932 – 1941, Hoài Thanh – Hoài Chân, NXB Văn học, 1988)
Không gian đại ngàn có hai đặc điểm nào quan trọng?
NHỚ RỪNG
(Thế Lữ)
1. Gậm một khối căm hờn trong cũi sắt,
Ta nằm dài, trông ngày tháng dần qua,
Khinh lũ người kia ngạo mạn, ngẩn ngơ,
Giương mắt bé giễu oai linh rừng thẳm.
Nay sa cơ, bị nhục nhằn tù hãm,
Để làm trò lạ mắt, thứ đồ chơi,
Chịu ngang bầy cùng bọn gấu dở hơi,
Với cặp báo chuồng bên vô tư lự.
2. Ta sống mãi trong tình thương nỗi nhớ,
Thuở tung hoành hống hách những ngày xưa.
Nhớ cảnh sơn lâm, bóng cả, cây già,
Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi,
Với khi thét khúc trường ca dữ dội,
Ta bước chân lên, dõng dạc, đường hoàng,
Lượn tấm thân như sóng cuộn nhịp nhàng,
Vờn bóng âm thầm, lá gai, cỏ sắc.
Trong hang tối, mắt thần khi đã quắc,
Là khiến cho mọi vật đều im hơi.
Ta biết ta chúa tể cả muôn loài,
Giữa chốn thảo hoa không tên, không tuổi.
3. Nào đâu những đêm vàng bên bờ suối
Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan?
Đâu những ngày mưa chuyển bốn phương ngàn
Ta lặng ngắm giang sơn ta đổi mới?
Đâu những bình minh cây xanh nắng gội,
Tiếng chim ca giấc ngủ ta tưng bừng?
Đâu những chiều lênh láng máu sau rừng
Ta đợi chết mảnh mặt trời gay gắt,
Để ta chiếm lấy riêng phần bí mật?
- Than ôi! Thời oanh liệt nay còn đâu?
4. Nay ta ôm niềm uất hận ngàn thâu,
Ghét những cảnh không đời nào thay đổi,
Những cảnh sửa sang, tầm thường, giả dối:
Hoa chăm, cỏ xén, lối phẳng, cây trồng;
Dải nước đen giả suối, chẳng thông dòng
Len dưới nách những mô gò thấp kém;
Dăm vừng lá hiền lành, không bí hiểm,
Cũng học đòi bắt chước vẻ hoang vu
Của chốn ngàn năm cao cả, âm u.
5. Hỡi oai linh, cảnh nước non hùng vĩ!
Là nơi giống hầm thiêng ta ngự trị,
Nơi thênh thang ta vùng vẫy ngày xưa,
Nơi ta không còn được thấy bao giờ!
Có biết chăng trong những ngày ngao ngán,
Ta đương theo giấc mộng ngàn to lớn
Để hồn ta phảng phất được gần ngươi,
– Hỡi cảnh rừng ghê gớm của ta ơi!
(In trong Thi nhân Việt Nam 1932 – 1941, Hoài Thanh – Hoài Chân, NXB Văn học, 1988)
Đoạn 3 bộc lộ cảm xúc gì của nhân vật con hổ?
NHỚ RỪNG
(Thế Lữ)
1. Gậm một khối căm hờn trong cũi sắt,
Ta nằm dài, trông ngày tháng dần qua,
Khinh lũ người kia ngạo mạn, ngẩn ngơ,
Giương mắt bé giễu oai linh rừng thẳm.
Nay sa cơ, bị nhục nhằn tù hãm,
Để làm trò lạ mắt, thứ đồ chơi,
Chịu ngang bầy cùng bọn gấu dở hơi,
Với cặp báo chuồng bên vô tư lự.
2. Ta sống mãi trong tình thương nỗi nhớ,
Thuở tung hoành hống hách những ngày xưa.
Nhớ cảnh sơn lâm, bóng cả, cây già,
Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi,
Với khi thét khúc trường ca dữ dội,
Ta bước chân lên, dõng dạc, đường hoàng,
Lượn tấm thân như sóng cuộn nhịp nhàng,
Vờn bóng âm thầm, lá gai, cỏ sắc.
Trong hang tối, mắt thần khi đã quắc,
Là khiến cho mọi vật đều im hơi.
Ta biết ta chúa tể cả muôn loài,
Giữa chốn thảo hoa không tên, không tuổi.
3. Nào đâu những đêm vàng bên bờ suối
Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan?
Đâu những ngày mưa chuyển bốn phương ngàn
Ta lặng ngắm giang sơn ta đổi mới?
Đâu những bình minh cây xanh nắng gội,
Tiếng chim ca giấc ngủ ta tưng bừng?
Đâu những chiều lênh láng máu sau rừng
Ta đợi chết mảnh mặt trời gay gắt,
Để ta chiếm lấy riêng phần bí mật?
- Than ôi! Thời oanh liệt nay còn đâu?
4. Nay ta ôm niềm uất hận ngàn thâu,
Ghét những cảnh không đời nào thay đổi,
Những cảnh sửa sang, tầm thường, giả dối:
Hoa chăm, cỏ xén, lối phẳng, cây trồng;
Dải nước đen giả suối, chẳng thông dòng
Len dưới nách những mô gò thấp kém;
Dăm vừng lá hiền lành, không bí hiểm,
Cũng học đòi bắt chước vẻ hoang vu
Của chốn ngàn năm cao cả, âm u.
5. Hỡi oai linh, cảnh nước non hùng vĩ!
Là nơi giống hầm thiêng ta ngự trị,
Nơi thênh thang ta vùng vẫy ngày xưa,
Nơi ta không còn được thấy bao giờ!
Có biết chăng trong những ngày ngao ngán,
Ta đương theo giấc mộng ngàn to lớn
Để hồn ta phảng phất được gần ngươi,
– Hỡi cảnh rừng ghê gớm của ta ơi!
(In trong Thi nhân Việt Nam 1932 – 1941, Hoài Thanh – Hoài Chân, NXB Văn học, 1988)
Hình tượng con hổ "nhớ rừng" trong bài thơ được xây dựng bằng biện pháp nghệ thuật nào? (Chọn 2 đáp án)
NHỚ RỪNG
(Thế Lữ)
1. Gậm một khối căm hờn trong cũi sắt,
Ta nằm dài, trông ngày tháng dần qua,
Khinh lũ người kia ngạo mạn, ngẩn ngơ,
Giương mắt bé giễu oai linh rừng thẳm.
Nay sa cơ, bị nhục nhằn tù hãm,
Để làm trò lạ mắt, thứ đồ chơi,
Chịu ngang bầy cùng bọn gấu dở hơi,
Với cặp báo chuồng bên vô tư lự.
2. Ta sống mãi trong tình thương nỗi nhớ,
Thuở tung hoành hống hách những ngày xưa.
Nhớ cảnh sơn lâm, bóng cả, cây già,
Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi,
Với khi thét khúc trường ca dữ dội,
Ta bước chân lên, dõng dạc, đường hoàng,
Lượn tấm thân như sóng cuộn nhịp nhàng,
Vờn bóng âm thầm, lá gai, cỏ sắc.
Trong hang tối, mắt thần khi đã quắc,
Là khiến cho mọi vật đều im hơi.
Ta biết ta chúa tể cả muôn loài,
Giữa chốn thảo hoa không tên, không tuổi.
3. Nào đâu những đêm vàng bên bờ suối
Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan?
Đâu những ngày mưa chuyển bốn phương ngàn
Ta lặng ngắm giang sơn ta đổi mới?
Đâu những bình minh cây xanh nắng gội,
Tiếng chim ca giấc ngủ ta tưng bừng?
Đâu những chiều lênh láng máu sau rừng
Ta đợi chết mảnh mặt trời gay gắt,
Để ta chiếm lấy riêng phần bí mật?
- Than ôi! Thời oanh liệt nay còn đâu?
4. Nay ta ôm niềm uất hận ngàn thâu,
Ghét những cảnh không đời nào thay đổi,
Những cảnh sửa sang, tầm thường, giả dối:
Hoa chăm, cỏ xén, lối phẳng, cây trồng;
Dải nước đen giả suối, chẳng thông dòng
Len dưới nách những mô gò thấp kém;
Dăm vừng lá hiền lành, không bí hiểm,
Cũng học đòi bắt chước vẻ hoang vu
Của chốn ngàn năm cao cả, âm u.
5. Hỡi oai linh, cảnh nước non hùng vĩ!
Là nơi giống hầm thiêng ta ngự trị,
Nơi thênh thang ta vùng vẫy ngày xưa,
Nơi ta không còn được thấy bao giờ!
Có biết chăng trong những ngày ngao ngán,
Ta đương theo giấc mộng ngàn to lớn
Để hồn ta phảng phất được gần ngươi,
– Hỡi cảnh rừng ghê gớm của ta ơi!
(In trong Thi nhân Việt Nam 1932 – 1941, Hoài Thanh – Hoài Chân, NXB Văn học, 1988)
Chủ đề của văn bản là gì?
NHỚ RỪNG
(Thế Lữ)
1. Gậm một khối căm hờn trong cũi sắt,
Ta nằm dài, trông ngày tháng dần qua,
Khinh lũ người kia ngạo mạn, ngẩn ngơ,
Giương mắt bé giễu oai linh rừng thẳm.
Nay sa cơ, bị nhục nhằn tù hãm,
Để làm trò lạ mắt, thứ đồ chơi,
Chịu ngang bầy cùng bọn gấu dở hơi,
Với cặp báo chuồng bên vô tư lự.
2. Ta sống mãi trong tình thương nỗi nhớ,
Thuở tung hoành hống hách những ngày xưa.
Nhớ cảnh sơn lâm, bóng cả, cây già,
Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi,
Với khi thét khúc trường ca dữ dội,
Ta bước chân lên, dõng dạc, đường hoàng,
Lượn tấm thân như sóng cuộn nhịp nhàng,
Vờn bóng âm thầm, lá gai, cỏ sắc.
Trong hang tối, mắt thần khi đã quắc,
Là khiến cho mọi vật đều im hơi.
Ta biết ta chúa tể cả muôn loài,
Giữa chốn thảo hoa không tên, không tuổi.
3. Nào đâu những đêm vàng bên bờ suối
Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan?
Đâu những ngày mưa chuyển bốn phương ngàn
Ta lặng ngắm giang sơn ta đổi mới?
Đâu những bình minh cây xanh nắng gội,
Tiếng chim ca giấc ngủ ta tưng bừng?
Đâu những chiều lênh láng máu sau rừng
Ta đợi chết mảnh mặt trời gay gắt,
Để ta chiếm lấy riêng phần bí mật?
- Than ôi! Thời oanh liệt nay còn đâu?
4. Nay ta ôm niềm uất hận ngàn thâu,
Ghét những cảnh không đời nào thay đổi,
Những cảnh sửa sang, tầm thường, giả dối:
Hoa chăm, cỏ xén, lối phẳng, cây trồng;
Dải nước đen giả suối, chẳng thông dòng
Len dưới nách những mô gò thấp kém;
Dăm vừng lá hiền lành, không bí hiểm,
Cũng học đòi bắt chước vẻ hoang vu
Của chốn ngàn năm cao cả, âm u.
5. Hỡi oai linh, cảnh nước non hùng vĩ!
Là nơi giống hầm thiêng ta ngự trị,
Nơi thênh thang ta vùng vẫy ngày xưa,
Nơi ta không còn được thấy bao giờ!
Có biết chăng trong những ngày ngao ngán,
Ta đương theo giấc mộng ngàn to lớn
Để hồn ta phảng phất được gần ngươi,
– Hỡi cảnh rừng ghê gớm của ta ơi!
(In trong Thi nhân Việt Nam 1932 – 1941, Hoài Thanh – Hoài Chân, NXB Văn học, 1988)
Thông điệp chính của văn bản là gì?
Mất và những gì tốt đẹp là đau thương của con người; hãy biết , bảo vệ tự do và những gì tốt đẹp; đừng để phải , tiếc nuối như con hổ nhớ rừng.
(Kéo thả hoặc click vào để điền)
Văn bản dưới đây là được tạo ra tự động từ nhận diện giọng nói trong video nên có thể có lỗi
- Chào mừng các bạn đến với chương trình
- Ngữ văn lớp 9 bộ sách Chân Trời sáng tạo
- của trang web
- olm.vn. Các bạn thân mến, ở video đầu
- tiên cô và các bạn đã cùng nhau tìm hiểu
- chung về tác giả, tác phẩm và thấy rõ
- mối quan hệ giữa nội dung và hình thức
- của bài thơ. Trong video này chúng ta sẽ
- đến với những phần còn lại. Trước hết
- các bạn sẽ tìm hiểu về thủ pháp nghệ
- thuật đặc sắc trong bài
- thơ. Thứ nhất, chúng ta sẽ khám phá nghệ
- thuật miêu tả bức tranh đại ngành trong
- bài thơ này. Đối với phần này, các bạn
- cần phải đọc diễn cảm và hình dung về
- bức tranh đại ngàn trong sự đối lập với
- vườn bách thú. Sau đó các bạn cần phải
- tìm ra các hình ảnh, từ ngữ, biện pháp
- tu từ có tác dụng thể hiện bức tranh
- thiên nhiên
- ấy. Hoặc chúng ta cũng có thể trả lời
- những câu hỏi gợi ý như sau. Bức tranh
- Đại Ngàn trong bài thơ có những đặc điểm
- gì? Những đặc điểm ấy được thể hiện bởi
- những yếu tố hình thức nào? Sau đây các
- bạn hãy cùng với cô trả lời câu hỏi
- tương tác. Sau khi đọc bài thơ, không
- gian đại ngàn có hai đặc điểm nào quan
- trọng? Chúng ta thấy không gian đại ngàn
- trong bài thơ có hai đặc điểm khá quan
- trọng. Một là nó được miêu tả qua nội
- nhớ của con hổ, một đại ngàn đã thuộc về
- quá khứ đối lập với hiện tại. Hai là
- hình ảnh không gian đại ngàn được miêu
- tả trong sự đối lập với không gian của
- vườn bách thú. Hai đặc điểm nêu trên với
- sự đối lập gây gắt, đối lập quá khứ, tự
- do oanh liệt và hiện tại tù túng bi
- thảm, đối lập đại ngàn hung vĩ trán lệ
- với vương bách thú chặt hẹp xả tạo. Điều
- này làm cho bức tranh Đại Ngàn trở nên
- tráng lệ hơn bao giờ hết.
- Chúng ta thấy rằng đại ngàn hùng vĩ hiện
- lên với những đêm vàng bên bờ suối,
- những ngày mưa chuyển bốn phương ngàn,
- những bình minh cây xanh nắng gội, những
- chiều lên láng máu sau rừng. Con hổ gọi
- đó là thời oanh liệt. Trong khi đó vương
- bách thú lại là những cảnh không đời nào
- thay đổi. Cảnh sửa sang tầm thường giả
- dối. Hoa châm cò xén lối vẳn cây trồng
- dải nước đen dạ suối. Những mô gò thấp
- kém vừng lá hiền lành không bí hiểm học
- đòi bắt chước vẻ hoan vô.
- Chúng ta thấy biện pháp tu từ điệp từ
- ngữ, điệp cấu trúc câu, các hình ảnh ẩn
- dụ, nhân hóa, câu thơ tám chữ đã góp
- phần làm cho bức tranh đại ngàn trong ký
- ức thêm rực rỡ và tráng lệ hơn bao giờ
- hết. Tiếp theo, chúng ta sẽ khám phá về
- nghệ thuật thể hiện cảm xúc của nhân vật
- con hổ. Các bạn có thể trả lời câu hỏi
- gợi ý. Đoạn thứ ba, bộc lộ cảm xúc gì
- của nhân vật con hổ? Cảm xúc ấy được
- biểu đạt bằng những yếu tố hình thức
- nào? Trước hết các bạn sẽ trả lời câu
- hỏi tương tác sau đây. Đoạn ba, bộc lộ
- cảm xúc gì của nhân vật con
- hổ? Có thể thấy cùng với sự đối lập giữa
- quá khứ tự do oanh liệt và hiện tại tù
- ngục bi thảm, đối lập giữa đại ngàn hùng
- vị tráng lề với vương bách thú chặt hẹp
- giả tạo đoạn thơ. thể hiện nỗi nhớ tiếc.
- Cụ thể ở đây là nhớ rừng càng sâu sắc,
- mãnh liệt và thấm thía hơn bao giờ hết.
- Nội nhớ rừng trở nên thiết tha, cháy
- bỏng với những câu hỏi tu từ trùng điệp.
- Nào đâu những đêm vàng, đau những ngày
- mưa, đâu những bình minh, đau những
- chiều và đặc biệt là lời than tiếc được
- nhấn mạnh tách riêng thành lời thoại
- dưới hình thức câu hỏi tu từ. Than ôi!
- Thời oanh liệt nay còn đâu?
- Chúng ta thấy rằng nghệ thuật nổi bật
- thể hiện cảm xúc của nhân vật cô hổ đó
- là từ ngữ miêu tả gợi hình phép đối,
- điệp từ điệp ngữ câu hỏi tu từ và có thể
- thấy tâm trạng đau đớn tiếc núi không
- ngui về một thời huy hoàng trong quá
- khứ. Kế đến chúng ta sẽ tìm hiểu về nghệ
- thuật xây dựng hình tượng con hổ nhớ
- rừng. Hình tượng con hổ nhớ rừng trong
- bài thơ được xây dựng bằng biện pháp
- nghệ thuật
- nào? Rất rõ trong bài thơ này, hình
- tượng con hổ nhớ rừng là hình tượng được
- xây dựng bằng nghệ thuật nhân hóa và ẩn
- dụ. Nhân hóa là biện pháp làm cho loài
- vật cũng có tâm sự, tính cách như con
- người, có căm hờn rồi biết trong ngày
- tháng dần qua, biết khinh, biết rằng
- cuộc sống đang nhục nhằn và sống mãi
- trong tình thương nội nhớ. Ngoài ra có
- biện pháp ẩn dụ. Đây là một biện pháp so
- sánh ngầm, mượn nỗi nhớ của con hổ để
- nói về niềm thương tiếc quá khứ oanh
- liệt của con người. Và chúng ta thấy tác
- dụng của hai biện pháp tu từ này đó là
- biện pháp nghệ thuật đã làm cho nhân vật
- con hổ cũng mang số phận, cảnh ngộ, tâm
- trạng như con người giúp tác giả thể
- hiện được những vấn đề sâu kính thuộc về
- đời sống của con
- người. Như vậy thông qua những nội dung
- nhỏ vừa rồi các bạn đã tìm hiểu về thủ
- pháp nghệ thuật đặc sắc trong bài thơ.
- Tiếp theo chúng ta sẽ tìm hiểu về chủ đề
- cảm hứng chủ đạo và thông điệp của bài
- thơ. Trước hết là về chủ đề. Theo các
- bạn chủ đề của văn bản là
- gì? Rất chính xác, chủ đề của văn bản
- chúng ta có thể thấy rõ đó là sự chán
- ghét thực tại tầm thường và niềm khao
- khát tự do mãnh liệt. Chúng ta có thể
- xác định chủ đề dựa vào nhan đề, mặch
- cảm xúc của bài thơ hay nội dung của bài
- thơ. Tiếp đến chúng ta sẽ nói về cảm
- hứng chủ đạo. Có thể thấy đối với bài
- thơ này, cảm hứng chủ đạo là thể hiện
- tiếng nói thông cảm sâu xa đối với nỗi
- đau buồn trước thực tại tù túng và niềm
- khao khát tự do của những ai lâm vào
- cảnh ngộ như con hổ trong vườn bách thú.
- Về thông điệp của bài thơ. Theo các bạn,
- thông điệp chính của văn bản này là
- gì? Sau khi chúng ta đọc văn bản nhớ
- rừng và tìm hiểu về nỗi nhớ cũng như tâm
- trạng của con hổ, chúng ta có thể thấy
- mất tự do và những gì tốt đẹp là bi kịch
- đau thương của con người. Hãy biết quyến
- trọng, bảo vệ tự do và những gì tốt đẹp.
- Đừng để phải than vang tiếc núi như con
- hổ nhớ rừng.
- Bây giờ chúng ta sẽ đến với phần tổng
- kết. Về mặt nội dung có thể thấy bài thơ
- Mượn lời con hổ bị nhốt trong vườn bách
- thú cũng là tâm trạng chung của người
- dân Việt Nam bị đàn áp và bị cướp đi
- cuộc sống tự do. Họ khao khát có được
- một cuộc sống bình yên tự do vốn dĩ họ
- có quyền được có.
- Về mặt nghệ thuật, trong bài thơ, tác
- giả đã sử dụng nhuần nhuyễn bút pháp
- lãng mạng với nhiều biện pháp nghệ thuật
- như hóa, đối lập, phóng đại, sử dụng từ
- ngữ gợi hình giàu sức, biểu cảm, xây
- dựng hình tượng nghệ thuật độc đáo, giàu
- ý nghĩa và chúng ta cũng thấy được rằng
- nổi bật trong bài thơ là ngôn ngữ và
- nhạc điệu phong phú, giàu sức biểu cảm
- đúng không nào?
- Các bạn thân mến, những tổng kết về mặt
- nội dung và nghệ thuật vừa rồi cũng đã
- kết thúc video tìm hiểu về văn bản nhớ
- rừng. Hy vọng rằng bài học này đã mang
- đến cho các bạn những kiến thức bổ ích.
- Còn bây giờ xin chào và hẹn gặp lại.
- Định
- [âm nhạc]
Bạn có thể đăng câu hỏi về bài học này ở đây